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Colette Soler
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« LA femme n'existe pas »
(Jacques Lacan)
En 1972, à l'époque du Mouvement de libération des femmes, Jacques Lacan produisait une thèse qui fit grand bruit. Cinquante ans après, au temps de metoo, cette thèse éclaire-t-elle encore l'insurrection sexuelle à laquelle nous assistons ?
Au-delà de Freud et pour la première fois, une autre logique était construite, répondant d'une jouissance autre. On pouvait y lire que les femmes, qui ne sont pas La femme, sont réelles, pas toutes formatées par le discours, pas toutes dans les variantes de la fameuse « envie du pénis », Autres donc. Et surtout - prémonitoire - qu'en matière de sexe, les êtres « ont le choix », « s'autorisent d'eux-mêmes ». N'est-ce pas ce qui se clame très fort aujourd'hui ?
Dans ce livre, Colette Soler met en évidence combien, pour les femmes d'aujourd'hui, les fulgurances les plus actuelles foisonnent dans le texte de Lacan : leur exclusion séculaire, leur rapport à la langue, leurs angoisses de nouvelles marathoniennes de la civilisation, le sexisme du procédé freudien et, plus encore, une possibilité offerte au psychanalyste d'aller vers une clinique enfin non ségrégative. -
Désir inassouvi, morcellement des pulsions, répétition et symptôme sont les maîtres mots des effets sur le corps de l'inconscient déchiffré par Freud. L'harmonie n'est pas au programme mais bien la discordance, la déliaison et l'arrogance des jouissances cyniques. Il semble bien que le discours du capitalisme en redouble aujourd'hui les méfaits délétères, avec tous ces suicides démonstratifs mais aussi divers que ceux des terroristes, des moines tibétains, des harcelés de l'entreprise capitaliste et de tous les désespérés de notre temps. D'où la question que posait Lacan de «l'humanisation» possible de cet animal dénaturé dont Freud ne reculait pas à dire qu'il est un loup pour l'homme, alors même que de toujours il a fait société. Que dira le psychanalyste des recours possibles, lui dont l'acte exclut l'appel aux normes de quelque ordre qu'elles soient ?
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Avec son titre Joyce le symptôme, Lacan faisait un retour à Joyce pour lequel il avait déjà formulé un diagnostic en 1967, le rangeant parmi les Pères des « diologues », entre Moïse et Maître Eckart. Dire symptôme n'exclut pas la logique mais ajoute autre chose, le métabolisme de la jouissance. Tout ce qui dérive de l'OEdipe freudien en tient le père pour responsable. Lacan, lui, s'inscrit en faux, le discours analytique procédant sans « recours au nom du Père ». Ici se place son appel à Joyce.
Ce que Lacan cherchait alors pour la psychanalyse, James Joyce l'a réussi par son art.
Il fournit alors à Lacan l'exemple pour ainsi dire spontané, non analytique, qui apporte latéralement de l'eau au moulin de sa thèse d'une psychanalyse... réinventée, qui se passe du Père. Mais surtout il fournit un exemple qui montre ce qu'il faut bien appeler l'efficace du sujet, qui loin d'être seulement un effet du langage ou du discours comme il l'a d'abord développé, est aussi origine, origine possible d'un dire constituant.
Exemple sans prix, dans notre époque de déploration des carences du discours. -
L'époque des traumatismes
Colette Soler
- Nouvelles Du Champ Lacanien
- Opuscules
- 19 Novembre 2024
- 9782491126414
Dans ces deux textes datant de 1998 et 2002, Colette Soler nous invite à une réflexion approfondie sur la question des traumatismes montrant que le discours de l'époque n'est pas sans influence sur les ressources des sujets pour y faire face. Ses références à Ernst Jünger, Shakespeare ou encore Foucault complètent judicieusement celles de Freud et de Lacan.
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Parler de clinique, c'est parler de ce qu'enseigne l'expérience des psychanalyses. Elle est seule à l'enseigner, car cette pratique n'a pas d'égale. Le lien analysant-analyste est unique, ordonné qu'il est par le dispositif de parole inventé par Freud il y a plus d'un siècle, et qui définit proprement le champ psychanalytique. Au coeur de cette clinique et portée par les symptômes, il y a la question de l'amour et du sexe depuis que Freud a découvert le lien de la sexualité à l'inconscient. Elle est « hommosexuelle », avec deux m, car elle ne connaît pas l'Autre... sexe. Lacan corrige cette partialité, posant les bases d'une clinique moins sexiste. Freud en fut accusé, c'est notoire, mais ce n'est pas lui qui est sexiste, plutôt le langage, et même les langages que sont les inconscients. Une clinique de l'Autre, de la pastoute, avec sa jouissance autre, suppose une autre dimension, celle du sinthome. C'est ce que ce livre explore pas à pas.
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Clinique de la réalité
Colette Soler
- Nouvelles Du Champ Lacanien
- Cliniques
- 14 Mars 2025
- 9782491126438
Clinique de la réalité. Drôle de formule, diront ceux qui s'imaginent que le terme réalité est l'antonyme du subjectif. Mais c'est sans compter avec ce que la psychanalyse découvre à propos du fantasme : que l'objet perdu du sujet se retrouve dans le champ du perçu où il anime « toute notre réalité ». Et c'est ainsi que l'on constate, dans nos amours et intérêts divers, que les antennes de la libido s'étendent jusqu'aux objets phénoménologiques, bien au-delà du périmètre du corps propre.
Reste à saisir la logique de ce déplacement et ses conséquences dans les liens sociaux. -
La question des affects est cruciale dans la psychanalyse puisqu'elle vise à traiter " l'impossible à supporter ". Il faut donc dire jusqu'où elle y parvient, pourquoi et comment ?
Une conception des affects qui dise ce qui les produit était là nécessaire.
Le livre suit sa mise au point chez Jacques Lacan à mesure qu'il avance dans sa conception de la structure, depuis l'inconscient " structuré comme un langage ", déchiffrable, jusqu'à l'inconscient-lalangue, réel, indéchiffrable. Les affects deviennent alors les seuls témoins de ce qui dans l'expérience ne passe pas au langage.
Le livre suit le développement de la théorie proprement lacanienne de la production des affects, de la série des affects spécifiques auxquels il s'est arrêté, depuis l'angoisse jusqu' aux affects de fin d'analyse, en passant par tristesse, ennui morosité et quelques autres, ainsi que les conséquences pratiques.
Agrégée de l'Université, psychanalyste formée par Jacques Lacan, Colette Soler pratique et enseigne la psychanalyse à Paris. Elle est à l'origine de l'École de Psychanalyse des Forums du Champ lacanien dont elle est membre fondateur. Elle a notamment publié Ce que Lacan disait des femmes (Éd. du Champ lacanien, 2003) et Lacan, l'inconscient réinventé (PUF, 2009). -
Un désirant nouveau ?
Colette Soler
- Nouvelles Du Champ Lacanien
- Cliniques
- 16 Novembre 2023
- 9782491126353
Ce livre n'est pas un écrit à proprement parler. Il recueille un cours et des conférences où je parle à un interlocuteur de ma fabrication, sans doute bien imaginaire. Un à qui je suppose un désir justement. Je l'imagine vouloir apprendre quelque chose de l'enseignement de Jacques Lacan, qui lui soit utile, qui lui serve à s'orienter dans cette question du désir si essentielle pour chacun et si centrale dans chaque psychanalyse.
Il y apprendra qu'étrangement, dans le procédé inventé par Freud, le désir, il est à lire, bien loin de seulement s'offrir à être écouté comme l'autre chose qui hante tous les dits d'un sujet. À lire dans les tracés de la constance mouvante de ce qui s'écrit de la demande transférentielle -Â telle la pluie raturant les burinements d'un sol meuble. -
Le livre interroge la trajectoire de l'enseignement de Jacques Lacan, qui le fait passer du concept de l'inconscient « structuré comme un langage », symbolique donc, à l'affirmation de « l'inconscient réel ». Lacan dégage ce qui la fonde : les questions analytiques restées en souffrance à chaque pas, notamment autour de cet objet majeur de l'analyse qu'est le symptôme. Il déplie les remaniements en cascade impliqués par la prise en compte de ce qui n'est pas symbolique, lesquels touchent l'ensemble de la théorie et de la pratique de la psychanalyse : révision du concept du sujet de l'inconscient, des formations dites de l'inconscient (rêves, lapsus, actes manqués, etc.), de la fonction du transfert, de la clinique du symptôme, de la jouissance et des affects, de la fonction du Père, de la visée d'une cure analytique orientée vers le réel, de son tempo, de sa fin, sans oublier. les questions de l'institution analytique.
Colette Soler est psychanalyste et membre fondateur de l'École de Psychanalyse des Forums du Champ lacanien. Elle est également enseignante du Collège clinique de psychanalyse des Forums du Champ lacanien à Paris. -
Une urgence pas comme les autres
Colette Soler
- Nouvelles Du Champ Lacanien
- 19 Novembre 2021
- 9782491126254
Quel meilleur moment que la période des urgences médicales dues à la pandémie, avec sa menace de mort omniprésente, pour questionner l'urgence propre à chaque psychanalyse, si différente ? Chaque analysant y est un « cas d'urgence », si l'on en croit la « Préface à l'édition en langue anglaise du Séminaire XI » de Jacques Lacan, datée de 1976. Curieuse urgence où nul ne peut aller vite, ni l'analyste ni l'analysant. Chacun s'y presse plutôt avec lenteur, comme la tortue de Zénon, poussé par le devoir d'arriver cependant à ses fins, celles de la psychanalyse. On ne devrait pas être surpris de lire sous la plume de Lacan qu'elles comportent de produire la satisfaction de fin attendue par chacun de ceux qui rentrent dans l'expérience d'une psychanalyse, puisque c'est ce qu'il dit depuis le début - et sans nul paradoxe.
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Retour sur la fonction de la parole
Colette Soler
- Nouvelles Du Champ Lacanien
- Études
- 20 Septembre 2019
- 9782491126032
Retour sur la « fonction de la parole » Jacques Lacan fit en 1953 une entrée fracassante et enthousiaste dans la psychanalyse, avec la « fonction de la parole » dite pleine, fondatrice du sujet. C'était du jamais entendu. Quelque vingt ans plus tard c'est un autre son de cloche, la parole est un parasite, un chancre imposé aux êtres qui se définissent d'être parlants. Ce livre s'emploie à suivre ce trajet, à éclairer méthodiquement les redéfinitions de la parole qu'il implique, leurs raisons, ainsi que les nouveaux effets aperçus au fur et à mesure avec leurs enjeux pour la pratique de la psychanalyse.
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Lecture ; la préface de Jacques Lacan à L'Eveil du printemps de Wedekind
Colette Soler
- Nouvelles Du Champ Lacanien
- 23 Novembre 2020
- 9782491126162
La préface que Jacques Lacan rédige en 1974 pour la pièce de Wedekind, L'Eveil du printemps, est comme il se doit un hommage à l'auteur. On se tromperait cependant à ne pas y voir plus loin, car ces trois petites pages ne mobilisent rien moins que ses thèses les plus complexes sur le sexe, lalangue, l'Homme, le nom propre, les Noms-du-Père, La femme - et sans le moindre didactisme. D'étonnement en étonnement, une lecture d'élucidation s'imposait, que tente Colette Soler.
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Le transfert, de l'amour au sexe
Colette Soler
- Nouvelles Du Champ Lacanien
- Études
- 27 Novembre 2020
- 9782491126155
Cet ouvrage nous propose une plongée dans les fondements même de la psychanalyse, à partir dun de ses concepts majeurs, le transfert, cet étrange amour découvert par Freud, l'inventeur de l'inconscient.
Reprenant les premières thèses de celui-ci, l'auteur procède méthodiquement pour les mettre en regard des différents développements postérieurs, souvent complexes, de Jacques Lacan. Elle y montre, avec rigueur et exigence de simplicité, combien celui-ci a renouvelé tant le concept que l'usage pratique de cet amour « subverti ». Les professionnels, psychanalystes, psychiatres, psychologues, et cliniciens divers aussi bien que les usagers de la psychanalyse, les analysants, y sont tous intéressés.
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L'aventure littéraire ou la psychose inspirée ; Rousseau, Joyce, Pessoa
Colette Soler
- Nouvelles Du Champ Lacanien
- ... In Progress
- 15 Mars 2001
- 9782491126063
Lacan consacre une annéee de son Séminaire à James Joyce. A travers la littérature de Joyce et en particulier, l'oeuvre intitulée Finnegans Wake, il souligne l'affinité entre la création et la psychose.
Mais cette affinité peut aussi être mise en relief au travers de l'oeuvre de nombre d'autres créateurs littéraires, parmi lesquels l'auteure a retenu Fernando Pessoa et Jean-Jacques Rousseau.
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Du traumatisme de la naissance du sujet aux traumatismes accidentels de l'histoire, l'être parlant semble cheminer de trauma à trauma. Son « parent traumatique » l'a précédé dans cette voie et ce n'est pas lui qui la lui évitera.
Destin de victime, alors ? Ce serait sans compter que pour chaque sujet, il n'est pas de réel, aussi accablant soit-il, qui ne soit interprété. C'est toute la question de la responsabilité. -
Ce que Lacan disait des femmes
Colette Soler
- Nouvelles Du Champ Lacanien
- ... In Progress
- 15 Mars 2019
- 9782491126070
Synthèse des apports de Jacques Lacan sur la question de la différence des sexes dans l'inconscient et dans la civilisation.
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écrit sous Covid : la psychanalyse questionnée
Colette Soler
- Nouvelles Du Champ Lacanien
- 10 Mai 2021
- 9782491126209
L'impérialisme de la Covid ne serait-il pas le retour dans le réel du Un unifiant des maîtres du "monde d'hier", qui permettait à chacun de marcher du même pas que les autres ? Voilà un autre signifiant maître, mondial celui-là et bien réel. Instant d'éveil. Les psychanalystes en furent interpellés, provoqués à penser l'évènement autant que ses répercussions sur leur pratique, convoqués aussi à prendre la mesure de leurs urgences propres dans la nouvelle conjoncture.
D'où ces textes écrits sous Covid, comme on dirait sous LSD, pour répondre à l'événement...
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La psychanalyse, pas la pensée unique ; histoire d'une crise singulière
Jacques Adam, Danièle Silvestre, Colette Soler, Louis Soler
- Nouvelles Du Champ Lacanien
- 14 Juin 2000
- 9782491126117
Ce livre est l'histoire d'une crise dans la psychanalyse. Jacques Lacan, pour avoir pêché contre le dogme et les standards de l'Association Psychanalytique Internationale, fut frappé, en 1963, d'une mesure d'exclusion. Aujourd'hui, une même politique d'ostracisme a pris pour cible tous ceux, nombreux, qui, dans la nouvelle Association Mondiale de Psychanalyse, l'AMP, ont osé résister si peu que ce soit à l'imposition de la pensée unique. Freud a triomphé dans le siècle par ses textes, non par son association, l'IPA. Pour Lacan, la différence est encore plus nette : le renouveau de son enseignement a commencé à se faire reconnaître contre l'opposition de la puissante IPA, et c'est lui, cet enseignement, qui l'a légitimé comme chef d'Ecole, et non l'inverse. Quand au contraire, le pouvoir légifère sur le savoir, l'amour du chef induit la soumission mentale : alors commence la secte. Face à un tel risque, il faut choisir, et beaucoup l'ont fait dans cette crise.
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L'inconscient refoulé de la névrose, Freud crut le trouver «à ciel ouvert» dans la psychose, étalé et pourtant intraitable, fermé à son intervention. Quelques décennies plus tard, Jacques Lacan forgeait un précepte à l'adresse du psychanalyste : ne pas reculer devant la psychose. C'était plus qu'un défi, plus qu'un refus de toute ségrégation de la maladie mentale, c'était une incitation à concevoir les phénomènes de la folie comme partie intégrante du destin de l'être parlant. Ce livre explore les voies ouvertes par l'enseignement de Lacan dans l'approche de ces sujets tellement en proie à des phénomènes singuliers qu'il les disait «martyrs» du langage, et propres à enseigner les psychanalystes.
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La psychanalyse, pas la pensée unique
Colette Soler, Jacques Adam, Louis Soler
- Editions Du Champ Lacanien
- Scansions
- 3 Mars 2003
- 9782914332002
Ce livre est l'histoire d'une crise dans la psychanalyse.
Ce n'est pas la première, mais elle ne ressemble à aucune autre. Jacques Lacan, pour avoir péché contre le dogme et les standards de l'Association Internationale de Psychanalyse, l'IPA, fut frappé, en 1963, d'une mesure d'exclusion analogue à une excommunication. Aujourd'hui, une même politique d'ostracisme a pris pour cibles tous ceux, nombreux, qui, dans la nouvelle Association Mondiale de Psychanalyse, l'AMP ont osé résister si peu que ce soit à l'imposition de la pensée unique.
Quelle ironie que ces Excommunications bis, dans une association qui se voulait l'héritière de l'Ecole de Lacan ! S'assurer le monopole de la doctrine par les moyens de la politique, c'est une conjoncture inédite, du moins dans la psychanalyse. Rien de tel ne s'était produit jusque-là. Freud a triomphé dans le siècle par ses textes, non par son association, l'IPA. Pour Lacan, la différence est encore plus nette : le renouveau de son enseignement a commencé de se faire reconnaître contre l'opposition de la puissante IPA, et c'est lui, cet enseignement, qui l'a légitimé comme chef d'Ecole et non l'inverse.
Quand, au contraire, le pouvoir légifère sur le savoir, l'amour du chef induit la soumission mentale : alors commence la secte. Face à un tel risque, il faut choisir : beaucoup l'ont fait dans cette crise, et ils sont entrés en dissidence. C'est donc l'histoire d'un combat contre un dévoiement de l'institution et du discours analytiques. Il a pris la même dimension mondiale que ce qu'il combat et il débouche sur la construction d'une alternative : celle des Forums du Champ lacanien.
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Dans la psychanalyse le sujet qui est mis en demeure de « se dire », est par définition en manque d'identité. « Que suis-je ? » est sa question mais étant seulement représenté par ses mots, son être est « toujours ailleurs » dans d'autres mots à venir. Paradoxe donc : on cherche par la parole l'identité d'un être qui, dans la parole n'est pas identifiable. N'empêche qu'il a un corps et qu'il est rivé à des troubles que la psychanalyse, de Freud à Lacan, a bien identifés, qui ne sont pas d'accident, qui se nomme répétition et symptôme, et qui déplace la question de l'identité car Un réel y est en jeu.
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On le constate, la parole analysante, irrésistiblement, est aspirée vers les histoires de papa maman, et toutes les figures originaires de l'enfance. Pourquoi ? Cette capture pose la question de savoir ce qui se perpétue des premiers effets de lalangue maternelle et du discours de l'Autre tant au niveau de la jouissance, pulsions et symptôme, que des options de la subjectivité. C'est la question de ce qui reste de l'enfant dans le dit adulte, et elle va de pair avec une autre, celle du poids respectifs des contingences de l'histoire, des rencontres, et des choix cependant possibles.
