Georges Balandier, auteur notamment de Sociologie des Brazzavilles noires (1955), est l'un des anthropologues et sociologues africanistes de langue française les plus connus aujourd'hui. Trois ans après sa disparition, ce retour aux sources congolaises de ses travaux rassemble ici les contributions présentées lors du colloque qui lui a été dédié à Brazzaville en 2018, par des universitaires locaux et par leurs collègues venus d'ailleurs. Une manière d'appropriation individuelle et collective de l'empreinte intellectuelle, toujours présente, de cet inoubliable élève de l'Afrique, comme il aimait le dire.

Georges Balandier, auteur notamment de Sociologie des Brazzavilles noires (1955), est l'un des anthropologues et sociologues africanistes de langue française les plus connus aujourd'hui. Trois ans après sa disparition, ce retour aux sources congolaises de ses travaux rassemble ici les contributions présentées lors du colloque qui lui a été dédié à Brazzaville en 2018, par des universitaires locaux et par leurs collègues venus d'ailleurs. Une manière d'appropriation individuelle et collective de l'empreinte intellectuelle, toujours présente, de cet inoubliable élève de l'Afrique, comme il aimait le dire.

Au Nord ou au Sud, à l'Est ou à l'Ouest, la plupart des États­nations sont ou deviennent des sociétés pluriculturelles. Plus que par le passé, la construction et l'affirmation identitaires investissent directement, en le fragilisant, le champ de la modernité.
Cette tendance inédite des sociétés contemporaines autorise une série de questions : peut-on poser des limites au relativisme cultu­rel ? Le faut-il et au nom de quoi ? Comment être partisan d'une société pluriculturelle sans renoncer aux valeurs, et aux contraintes, de l'Etat de droit?