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Michalon
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Foucault ; la police des conduites
Jean-claude Monod
- Michalon
- Le Bien Commun
- 4 Octobre 2010
- 9782841860661
-
Hannah Arendt ; l'obligée du monde
Jean-claude Eslin
- Michalon
- Le Bien Commun
- 1 Octobre 2000
- 9782841860265
Témoin capital de notre siècle, Hannah Arendt n'a cessé de construire son oeuvre sur les rapports entre " l'être citoyen " et l'actualité du monde.
Comment aurait-elle fait autrement puisque l'Histoire, pour elle, s'est confondue avec sa propre vie ? Chassée d'Allemagne par le nazisme où elle étudiait la philosophie avec Jaspers et Heidegger, exilé d'abord en France puis aux Etats-Unis, celle qui se sentait " l'obligée du monde " a réfléchi, en s'interrogeant sur le pouvoir, sur sa propre destinée et à ce tire, son livre le plus célèbre, Les origines du totalitarisme, constitue la narration dramatique des évènements de l'Europe des années trente et quarante.
Attachée à identifier les ruptures de la société européenne à la lumière de la perte du monde commun et de l'affaiblissement de " l'être-citoyen ", Hannah Arendt offre une appréhension nouvelle de notre situation propre, entre le passé et l'avenir, sans l'appui d'autorités et de traditions. Penseur de notre temps, elle a reconnu la fragilité de l'homme. Mais elle a aussi montré sa capacité à imposer un sens à sa vie sociale et morale grâce aux expériences fondamentales de la vie publique.
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Alfred Fouillée ; l'idée-force de démocratie
Alain Mallet, Jean-Claude Monier
- Michalon
- Le Bien Commun
- 8 Janvier 2015
- 9782841867646
Lorsqu'il n'a pas été oublié, après avoir été beaucoup lu, Alfred Fouillée (1832-1912) a fait l'objet de lectures sélectives et réductrices. On en a fait un théoricien de la solidarité, aux côtés de Léon Bourgeois, de Durkheim, ou un idéologue qui proposerait une variante du darwinisme social. Or ces deux conclusions ne sont possibles qu'à condition de négliger ce qui fait l'originalité de sa démarche : penser la relation entre nature et liberté, entre fait et norme, plus spécialement entre évolutionnisme et démocratie. L' « idée-force », la « synthèse conciliatrice », la société comme « organisme contractuel », autant de concepts destinés à comprendre cette articulation. Ne serait-ce que pour les problèmes qu'il soulève, l'intérêt toujours actuel de l'ouvrage justifie qu'on puisse (re) commencer à lire l'oeuvre de Fouillée.
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Saint Augustin - l'homme occidental - le bien commun
Jean-claude Eslin
- Michalon
- Le Bien Commun
- 1 Avril 2002
- 9782841861705
Augustin, c'est nous : il est l'homme occidental, il est le premier moderne.
Par rapport à l'empire romain, par rapport au christianisme d'Orient, par rapport à la stabilité de l'homme sûr de lui, il marque une rupture, représente le moment fondateur de l'inquiétude occidentale, introduit une instabilité féconde, une dynamique qui n'est pas apaisée depuis. En mettant au premier plan, comme philosophe et comme chrétien, l'expérience d'un homme qui dit Je dans Les Confessions et Nous dans La Cité de Dieu, il envisage la condition de l'individu comme de la société dans une perspective où la mémoire, l'histoire, le temps de ce monde, sont premiers, même quand ils sont interrogés par le divin, et il introduit comme une faille dans le narcissisme du monde ancien.
Augustin est un homme pour tous, car l'écrivain qui est devenu l'évêque d'Hippone est toujours un philosophe qui ne cesse d'interroger la condition humaine.
