Littérature
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Les politiques linguistiques du Cameroun ; essai d'aménagement linguistique
Jean Tabi-Manga
- Karthala
- Tropiques
- 1 Novembre 2003
- 9782865379064
La définition de l'identité culturelle et linguistique du Cameroun ne saurait se résumer à la seule composante bilingue français-anglais.
Elle est, certes, essentielle pour cimenter, consolider durablement l'unité nationale et permettre l'émergence d'une citoyenneté moderne.
Mais ce n'est pourtant pas le principal. Car, à côté des langues officielles, existent et se développent des langues nationales camerounaises. Une définition de la politique linguistique globale ne pourrait continûment ignorer cette réalité. Ce serait une approche réductrice et injuste à l'égard de ces langues dans leur fonction de gardiennes de la diversité culturelle du Cameroun.
Une complémentarité fonctionnelle et nécessaire devrait pouvoir s'établir entre les langues officielles et les langues camerounaises.
C'est une synergie qui serait de nature à garantir l'harmonie et la solidité d'une culture, respectueuse de ses valeurs authentiques, et ouverte sur la modernité.
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Maléfices et manigances ; chroniques maliennes
Collectif
- Karthala
- Tropiques
- 1 Juillet 2007
- 9782845868946
Autrefois, les féticheurs ne faisaient de mal à personne, mais si tu allais les provoquer, ils te le faisaient payer.
C'était ce qu'il y avait de bien dans le fétichisme. A présent, la plupart des jeunes sont ignorants, ils font des querelles aux autres, ils prononcent des malédictions : " Je vais te tuer ! ", alors qu'ils ne connaissent rien. Ce genre de personnes, si tu leur transmets de bonnes connaissances, il tuent beaucoup de gens qui ne leur ont rien fait. C'est pourquoi les vieux ne veulent pas donner de bonnes connaissances, et beaucoup meurent en emportant leur savoir.
Un jeune qui ne fait pas de mal aux autres, il peut obtenir des connaissances auprès des vieux, petit à petit. Et si ces vieux ont confiance en lui, s'ils voient que c'est quelqu'un de simple, il peut apprendre beaucoup. Mais des jeunes comme ça, il n'y en a plus beaucoup aujourd'hui. Dès qu'ils ont un tout petit peu de connaissances, ils s'en vont n'importe où vendre des remèdes, gagner de l'argent, et ne tiennent plus du tout compte de toi, qui leur as donné ces connaissances.
Le savoir s'apprenait autrefois dans le respect, ce n'était pas une question d'argent. Maintenant, c'est l'argent qui compte, c'est ce qui fait que beaucoup de choses n'ont plus de force, et qu'il y a partout des gens qui ne disent que des mensonges. Ce qui fait l'intérêt de ces chroniques, c'est surtout qu'elles donnent à voir in situ, et sans la présence d'aucun observateur étranger, forcément perturbateur, comment, dans un village des environs de Ségou, on vit avec les maléfices, les malédictions, la sorcellerie, les amulettes, et tous autres procédés, croyances ou objets " magiques ".
Comment ceux-ci se mêlent aux jeux de pouvoir, d'argent, d'amour, aux relations de famille et de travail, à la maladie et à la mort. Mais aussi comment ils soulignent et parfois révèlent, au-delà des enjeux et calculs individuels, et au-delà du village - qui pourrait être autre et autre part - les principes fondamentaux, les éléments obsessionnels de la société malienne
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Pétrole et changement social au Tchad ; rente pétrolière et monétisation des relations économiques et sociales dans la zone pétrolière de Doba
Remadji Hoinathy
- Karthala
- Tropiques
- 7 Octobre 2013
- 9782811110277
Le Tchad est l'un des derniers États africains à être entrés dans le cercle restreint des pays pétroliers. C'est en effet le 15 octobre 2003 que fut mis sur le marché le premier baril de pétrole en provenance du bassin de Doba dans le Logone Oriental. Remadji Hoinathy nous livre ici un ensemble d'informations sur la découverte des gisements, sur les étapes qui ont abouti à la création, dans les années 1990, d'un consortium de compagnies pétrolières, sur la mise en place des infrastructures et du pipeline Tchad-Cameroun, sur la coopération internationale qui a accompagné l'évolution du projet auprès du gouvernement tchadien et, notamment, de la Banque mondiale. L'auteur a focalisé son étude sur le canton de Béro situé au coeur du bassin. Il observe et analyse le changement social survenu depuis le lancement du projet. Dans la zone, les installations pétrolières et leur entrelacement avec les champs, les villages et les troupeaux sont les premières réalités qui attirent l'attention. L'argent est arrivé de manière substantielle grâce aux compensations versées aux paysans et aux salaires mensuellement perçus par ceux qui travaillent pour le projet. Dans une économie agraire, avec des niveaux de revenus relativement peu élevés, cela a bouleversé nombre de manières de faire. Une institution comme le mariage, caractérisée par le versement de compensations matrimoniales, a connu des modifications profondes. Cette monétisation n'a pas épargné les réseaux de parenté et les rapports de pouvoir dans la société. Fondé sur une démarche ethnographique et plus largement socio-anthropologique, le livre s'appuie sur des entretiens approfondis, des observations participantes, des interviews libres ou semi-directives. Cette enquête permet non seulement de découvrir les nouvelles logiques sociales du Tchad, mais aussi de comprendre les changements de vie en milieu rural et pétrolier.
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La Lybie de Kadhafi revisitée ; 1982-1985
Maria Graeff-Wassink
- Karthala
- Tropiques
- 27 Juillet 2015
- 9782811114398
Voici enfin un livre sur la Libye vue de l'intérieur et vécue en direct. En effet, Maria Graeff-Wassink qui en est l'auteure a résidé à Tripoli de mai 1982 à juillet 1985. Alors que la Jamahiriya révolutionnaire existait depuis dix ans déjà, elle y a assumé un double jeu de rôles : cumulativement comme épouse de l'ambassadeur de France à Tripoli et comme déléguée permanente d'une importante organisation internationale : la Fédération Mondiale des Villes Jumelées-Cités Unies - FMVJ. Ce double regard lui a permis d'aller à la rencontre de milieux libyens très divers et en pleine mutation, d'analyser le système jamahiriyen, ses utopies et ses problèmes, finalement d'aller à la découverte d'une « Libye derrière les rideaux ».
Elle a choisi de présenter ce vécu sous la forme d'une quinzaine de chapitres. S'y enchaînent, comme dans un scénario, des tableaux parfois drôles de la vie diplomatique et, dans un ordre chronologique, les événements significatifs de l'évolution politique, économique et sociale de la Libye révolutionnaire.
Ce livre se lit comme un roman. Il jette sur la société libyenne une lumière différente et riche d'enseignements. Pour faire suite au présent ouvrage, l'auteure annonce un deuxième tome, en cours d'écriture, consacré à la période 1985-2011 durant laquelle elle a séjourné à de multiples reprises en Libye à la faveur d'occasions très variées.
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Un itinéraire au Niger ; récit d'un ancien volontaire du progrès
Philippe Blanc
- Karthala
- Tropiques
- 24 Juillet 2014
- 9782811112004
C'est le récit de la riche aventure vécue par un jeune Provençal au seuil de sa vie d'adulte. En débarquant un beau matin du mois d'avril 1972 en costume cravate sur le grand marché de Niamey, il est loin de se douter de la place qu'occupera cette rencontre des populations du sahel au cours de sa vie. Pendant deux ans, ce Volontaire du progrès sera confronté aux réalités des populations rurales du Niger. Il nous fait partager ici ses joies, ses peines et ses doutes. Comme Philippe Blanc, écrit dans la préface Dante Monferrer, délégué général de France Volontaires, nombreuses sont les personnes à avoir réalisé cette expérience singulière qui consiste à partir à la découverte de l'autre et de l'ailleurs pour au final se découvrir soi-même. Avec ses mots, ce récit nous parle de rencontres, d'engagements, de joies, de peines, d'espoirs, d'humilité, d'amitié, de respect et donne à voir la richesse d'un parcours de vie. Ce livre s'inscrit aussi dans une histoire débutée il y a exactement cinquante ans lorsque, le 17 janvier 1964, les treize premiers « Volontaires du progrès » s'envolaient pour le Tchad et la République de Centre Afrique. Dans bon nombre de pays, à la même époque, des milliers de volontaires partaient manifester leur solidarité avec les populations nouvellement indépendantes de ce lointain « tiers monde ». Aujourd'hui, les distances se sont raccourcies, les voyages se sont démocratisés et notre planète est devenue un village, mais l'attrait pour l'autre et pour l'ailleurs ne se dément pas. En France, sous des formes multiples, ils sont plusieurs dizaines de milliers à intervenir sur différents terrains. Ce faisant, ils participent de ce vaste mouvement qui, à travers le monde, voit des dizaines de millions de volontaires et de bénévoles agir au plus près des populations déshéritées, des mouvements associatifs, des communautés.
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L'éducation et la formation dans les sociétés multiculturelles de l'océan Indien
Michel Latchoumanin
- Karthala
- Tropiques
- 2 Avril 2005
- 9782845866263
Les textes réunis dans le présent ouvrage émanent d'un colloque international qui s'est tenu les 13, 14 et 15 novembre 2003 à l'Université de La Réunion sous l'intitulé : " Éducation et for mation : actualités et perspectives ".
Cette rencontre scientifique qui a mis en présence de nombreux chercheurs des pays de la zone sud-ouest de l'océan Indien commémorait par ailleurs les 10 années de présence d'un enseignement de Sciences de l'Education à l'Université de La Réunion. Les travaux présentés donnent un aperçu diachronique et synchronique du fonctionnement et du développement des systèmes éducatifs dans une partie du monde caractérisée par une diversité culturelle propre aux sociétés postcoloniales au passé marqué par l'esclavage.
Le conflit d'ordre identitaire engendré par le choc des cultures entre traditions et modernités met en difficulté l'institution scolaire dans son projet d'éduquer et former sans exclusion. La mobilisation est totale dans ces pays pour faire progresser la formation initiale et prévenir et lutter contre l'illettrisme, véritable fléau social auquel se trouve confrontée une frange importante de la population.
Cet ouvrage nous offre un aperçu des politiques, stratégies, méthodes démarches et outils développés pour atteindre les objectifs sus-mentionnés. Mots-clés : éducation, formation, identité, illettrisme, diversité culturelle, océan Indien, diglossie.
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La meilleure manière de connaître les hommes est de vivre à leur manière, à leur merci, de dépendre d'eux, par exemple pour la nourriture et la boisson.
C'est ce qu'a voulu expérimenter l'auteur, Guy Daniel, dans ses voyages avec les hommes du désert, dans la Mauritanie profonde qu'il a bien connue et aimée. Voyage en chameau avec une caravane de sel, d'autres en taxi commun, en camion, avec ses amis mauritaniens, partageant leurs joies et leurs peines, au jour le jour, avec toutes leurs péripéties, dans les oasis, au cours de la guetna, ou récolte des dattes, au bord de la mer avec les pêcheurs imraguen.
On ne s'étonnera pas des contrariétés et frottements qui surviennent en cours de route. Cela arrive partout, dès qu'il s'agit de vivre en commun. C'est au contraire ce qui donne à ce récit tout son accent de vérité. Le désir de connaître les autres n'empêche pas l'auteur de rester lui-même, de s'avouer parfois vaincu, voire même boudeur. L'important est qu'au bout du voyage soit née une véritable amitié entre hommes si différents et pourtant si proches par tant de côtés qu'on ne peut soupçonner si l'on s'arrête aux différences, sans aller à la recherche de ce qu'il y a de commun au plus profond de toute âme humaine.
Guy Daniel nous donne ici un témoignage de foi, d'espérance, d'amour et d'humilité.
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Les contes de ce volume ont été recueillis au Lesotho à la fin du XIXe siècle par Édouard Jacottet (1858-1920), de la Société des Missions évangéliques de Paris, et publiés pour la première fois en 1895, sous le titre de Contes populaires des Bassoutos. De nationalité suisse, É. Jacottet avait, en plus de la théologie, reçu une formation philologique à l'école allemande.
Le présent volume est paru en France peu avant les bouleversements suscités en Afrique australe par la guerre des Boers. Les missionnaires de la Mission de Paris au Lesotho avaient déjà une longue histoire dans la région, où ils étaient les principaux ennemis du racisme afrikaner : depuis des décennies, ils recueillaient et éditaient des textes sotho, marquant par là leur estime et leur respect pour ce peuple.
Sur les vingt-trois contes du volume, il y en a bien quelques-uns qui mettent en scène des animaux, mais la plupart se passent dans le monde des humains, même cette histoire de la femme qui accouche d'un oeuf. On y voit une fille qui naît dans la peau d'un serpent, des épouses qui n'arrivent pas à avoir d'enfants, un frère qui veut épouser sa soeur.
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Les « méditations » qui constituent ce livre ont été écrites durant ma traversée de la maladie. Atteint d'un cancer au pronostic incertain, soumis à une opération délicate, j'ai affronté six mois de chimiothérapie éprouvante, dont je conserve certaines séquelles. Ce qui s'énonce dans ces méditations relève moins de la relation de mon expérience de malade que d'un essai s'attachant à réfléchir une nouvelle fois - peut-être la dernière- sur l'essentiel qui me fait vivre et m'anime de l'intérieur. La maladie a été l'occasion de moments silencieux, d'intense recueillement ; et ce qui émane est comme l'ultime aveu de ma propre vérité d'homme. Menacé dans mon existence, conscient plus que jamais de ma finitude, recentré sur les valeurs fondamentales qui donnent sens à la vie, j'ai laissé se redire en moi ce qui me semblait l'unique nécessaire, hors duquel nous sommes dans figuration ou l'illusion. Je poursuis mon chemin, dans la paix et la sérénité, en ignorant toutefois de quoi demain sera fait. Mais je suis confiant que le trésor intérieur ne me fera jamais défaut, quoi qu'il arrive.
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Chroniques amoureuses au Mali
Gérard Dumestre, Seydou Touré
- Karthala
- Tropiques
- 3 Mai 2000
- 9782865378500
Baba : Depuis que je suis arrivé, chaque soir, une jeune fille vient chez moi, je lui donne mille francs pour faire du thé.
Comme l'argent, je ne le fabrique pas, c'est forcé que je me retrouve sans rien ! Adama : En tout cas, quand les autres jeunes comme toi rentrent de voyage, à moins d'aller chez eux dans leur chambre, nous qui ne sommes pas partis, nous ne trouvons plus aucune fille disponible pour nous, on ne les intéresse plus tant qu'elles n'ont pas fini de faire dépenser leur argent à ceux qui reviennent de voyage.
Fifi : Pourquoi vous, les hommes, vous introduisez toujours l'argent dans les relations avec les femmes ? De la même façon que les hommes aiment faire l'amour avec les femmes, les femmes aiment faire l'amour avec les hommes. Baba : Puisque tu dis ça, ce soir je ne te donnerai rien, tu attendras demain soir ! Parce qu'elles disent la violence et la mort, parce qu'elles dévoilent de la pauvreté, de l'ignorance, parles préjugés et les injustices souvent insupportables qu'elles révèlent, les Chroniques de Seydou devraient être accablantes, désespérantes.
Elles sont jubilantes. Les portraits qu'elles brossent, comme celui de l'imam Bassékou, tyran domestique, emporté, calculateur et hypocrite, sont parfois effrayants. Ils sont aussi cocasses. L'accumulation des malheurs individuels et des catastrophes familiales pourrait être rébarbative. Elle est roborative. Il passe dans ces tranches de vie un souffle comique, vivifiant, comme si, devant le sombre, l'inquiétant, le tragique même, la seule réponse était le pied-de-nez d'un immense éclat de rire.
