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Ainsi parlait Zarathoustra sous titré un livre pour tous et pour personne est un poème philosophique de Friedrich Nietzsche. Il raconte les enseignements et les paroles de Zarathoustra, un philosophe qui cherche à révéler les vérités cachées de l'univers et à guider l'humanité vers un meilleur avenir.
Nietzsche y explore de manière approfondie les thèmes de la volonté de puissance, de la mort de Dieu et de la surhumanité.
Ce livre se compose d'un prologue et de quatre parties où s'enchainent des discours, des paraboles, des poésies, et des chants étalés sur quatre périodes de dix jours.
A l'origine, Zarathoustra est est un prophète perse qui vécut au Vème siècle avant J.-C., et qui a créé le zoroastrisme. Il est le premier prophète à considérer l'univers avant tout comme un combat entre le bien et le mal.
Résumé:
Chacune des parties traite les différents aspects de la philosophie de Nietzsche.
Première partie: Zarathoustra descend des montagnes décrit Zarathoustra lui-même, ses enseignements sur la vie, la volonté de puissance et la surhumanité.
Deuxième partie: Zarathoustra parmi les hommes présente les relations entre les hommes et les femmes et les valeurs traditionnelles de la société.
Troisième partie: Zarathoustra parmi les animaux relate de la relation de l'homme avec le monde animal et la nature en général.
Quatrième partie: Zarathoustra parmi les sages présente les derniers enseignements de Zarathoustra avant qu'il ne retourne dans sa montagne.
Ainsi parlait Zarathoustra est un livre complexe et passionnant. A lire et à relire sans modération. -
Note sur la suppression générale des partis politiques
Simone Weil
- Books on Demand
- 28 Janvier 2019
- 9782322128099
Simone Weil (1909-1943) est engagée dès 1927 dans le syndicalisme révolutionnaire. Elle participe activement aux mouvements ouvriers européens des années 1934-1935, soutient le Front populaire en France, milite contre la guerre d'Espagne, et entre en Résistance dès l'Occupation. A sa mort, en Grande-Bretagne, elle laisse une masse d'écrits considérable et quelques documents inédits dont sa Note sur la suppression générale des partis politiques. Dans ce court texte la philosophe et militante politique dénonce le cynisme du système partisan, à l'origine de la débâcle des démocraties européennes en 1939-40. Elle propose de supprimer les partis politiques pour les remplacer par des rassemblements d'idées basés sur une participation démocratique des citoyens. Un texte résolument visionnaire, très actuel et indispensable pour décrypter les enjeux contemporains de la représentation démocratique.
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La Danse, à mon sens, ne se borne pas à être un exercice, un divertissement, un art ornemental et un jeu de société quelquefois ; elle est chose sérieuse et, par certains aspects, chose très vénérable. Elle est un art fondamental, comme son universalité, son antiquité immémoriale, les usages solennels qu'on en a fait, les idées et les réflexions qu'elle a de tout temps engendrées, le suggèrent ou le prouvent. Se détachant de l'utilitarisme, la danse se veut action poétique et militante pour Paul Valéry : L'homme a découvert le plaisir pris dans le rythme, dans l'enivrement des sens jusqu'à épuisement. Si bien que le besoin de redevenir danse est humain. Paul Valéry dans cet ouvrage court et percutant nous invite à observer le ballet des doigts du pianiste, le mouvement de la toupie, et de s'apercevoir que tout y est danse.
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La philosophie, telle que la comprend et la pratique Schopenhauer, est une chasse aux illusions. Dans l'Essai sur le libre arbitre, traduit en 1877 et jamais réédité depuis, il démontre que l'homme est incapable d'agir par lui-même et il relègue au rang de mirage cette mystérieuse faculté appelée libre arbitre. L'homme est prisonnier de lui-même. La seule liberté dont il puisse disposer est une connaissance approfondie de soi. Leçon que Freud, qui avait bien lu Schopenhauer, retiendra et qu'il appliquera sur un plan thérapeutique. Vision aussi très moderne de la condition humaine. Les hommes sont responsables de ce qu'ils font mais innocents de ce qu'ils sont. A l'homme d'assumer le hasard de ce qu'il est. Le caractère est un destin.
A la question sommes-nous libres ? L'homme ordinaire répond sans ambiguïté oui puisque nous pouvons faire ce que nous voulons. Si l'homme peut faire ce qu'il veut mais sa volonté est-elle libre ? Peut-il choisir indifféremment en toute objectivité quand deux choix se présentent à lui ? De quoi dépend la volonté elle-même ? « Ma volonté ne dépend absolument que de moi seul ! Je peux vouloir ce que je veux : ce que je veux, c'est moi qui le veux ». Schopenhauer décrit ainsi l'esprit naïf qui se contente de regarder les choses à la surface. « Mais de quoi dépend la volonté elle-même ? », demande le philosophe. Dans son Essai sur le libre arbitre, le penseur de Francfort pose d'entrée de jeu comme solution à l'énigme du libre arbitre que « l'homme est un être déterminé une fois pour toutes par son essence, possédant comme tous les autres êtres de la nature des qualités individuelles fixes, persistantes, qui déterminent nécessairement ses diverses réactions en présence des excitations extérieures.» Ainsi, Schopenhauer montre que l'action de chacun est régie à la fois par des motifs (qui sont extérieurs à l'homme et dont il n'a aucun contrôle) et par son moi c'est à dire son essence (inchangeable et fixée préalablement). [schopenhauer.fr]
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La calamité du religieux ordinaire.
Il serait trop simple que le religieux ne fût que poly ou monothéismes, ces formes littéraires étudiées dans la Trilogie du Héros. Le religieux est aussi, et dorénavant surtout, cette forme moderne qu'il a prise, toute de banalités et de dérisions, mais qui, ne ressemblant pas au religieux, n'en est que d'autant plus redoutable.
C'est cette forme moderne du religieux que la fameuse Lettre au Père de Frantz Kafka permet à l'Analyse Ontologique (AO) de cerner et d'explorer dans son détail, afin de permettre à l'individu de discerner toujours mieux les obstacles qu'il rencontre dans l'entreprise d'être.
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Dieu n'est pas mort il a pris d'autres formes sous d'autres vocables : Main Invisible, Marché, Entreprise, Démocratie, Climat. Les transcendances sont nouvelles mais ont conservé tout leur archaïsme.
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La philosophie de l'anamnese Tome 1 ; (2013-2015)
Julien Quittelier
- Books on Demand
- 8 Juillet 2020
- 9782322210084
Ces proses que l'auteur écrivit entre ses 21 ans et ses 23 ans s'inspirent de nombreux essais philosophiques tels les essais d'Henri Laborit et ceux de Camus et de Sartre, et aussi de certaines tirades de Cioran bien contradictoirement. Egalement marquées par le roman russe et allemand, mais aussi maquées par des poètes tels que Maeterlinck / Gilkin. Le chant implorant et parfois suranné pourrait se comparer au Comte de Lautréamont cité en phrase-seuil de ce livre.
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J'ai désormais foi en la mort pour avoir fait d'elle la première affirmation de ma vie.
De mon récent passé s'illustre une vision sans merci d'un puissant amour, complice de ma propre perte. Mais prélibant la coupe, j'ai bu au calice des vérités et à ce puissant venin mon être a mithridatisé. D'un oeil d'archonte, j'ai étreint en effet ces années à contempler ma dépouille pour que suinte son principe vital, nectar d'antidoute pressé de mes humeurs omniscientes. D'une jambe velléitaire, maintes fois il me fallut escalader les axiomes de mon crépuscule jusqu'à me dissoudre dans l'indémontrable pour que sourde la forge d'une autre mort, une mort incompatible avec le vol des livides charognes.
Illuminé de mon rien, j'ai convulsé par-delà la lumière du néant pour en extraire la synthèse et me repaître de l'éternité du vide.
De ma Synthèse du néant, j'ai vu la joie dans la joie, et je sais désormais à cet instant, que quelque chose existe.
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Petite éloge de l'individualisme et critique du popularisme
Arthur Bruzel
- Books on Demand
- 9 Juillet 2022
- 9782322440344
Court exposé traitant de deux approches opposées sur le rôle de chacun dans la société, a fortiori: l'individualisme qui prônera la volonté d'agir et de penser par soi-même ; et le popularisme, un terme inventé désignant la volonté populairement admise de justifier ce qui est populaire à cause de cette seule qualité...
Ce petit manifeste évoquera des considérations sociologiques, philosophiques, et même politiques, voire économiques, et pourquoi pas spirituelles!... -
L'origine de la tragédie : la naissance de la tragédie
Friedrich Nietzsche
- Books on Demand
- 22 Février 2022
- 9782322392919
L'Origine de la Tragédie (Die Geburt der Tragodie) est une oeuvre du philosophe allemand Friedrich Nietzsche, qu'il publia en 1872 à l'âge de 28 ans. La première traduction française de cet ouvrage: L'Origine de la Tragédie dans la musique ou Hellénisme et Pessimisme traduit Geburt avec le mot Origine, alors que les traductions suivantes utiliseront le mot Naissance. L'ouvrage développe la thèse selon laquelle deux grandes forces opposées gouvernent l'art : le dionysiaque et l'apollinien. Ces deux forces, unies un temps dans la tragédie grecque, auraient été à nouveau séparées par le triomphe de la rationalité avec Euripide et Socrate. Nietzsche espérait alors retrouver l'union du dionysiaque et de l'apollinien chez Wagner à qui est dédiée la Naissance de la tragédie : Nous aurons beaucoup fait pour la science esthétique, quand nous en serons arrivé non seulement à l'observation logique, mais encore à la certitude immédiate de cette prise de position selon laquelle le développement de l'art est liée à la dualité du dionysien et de l'apollinien : de la même manière que la dualité des sexes engendre la vie au milieu de luttes continuelles et par des rapprochements seulement périodiques.
Publié en 1872, cet essai analyse les processus de création selon deux voies explorées par les Grecs, l'apollinien et le dionysiaque. D'un côté le monde imaginaire et idéal, où la beauté des formes conduit à une perception de l'immuable, de l'autre la folie destructrice, qui entretient un lien intime avec l'acte créateur.
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Clément Cheylan, privé de l'usage de la vue depuis de nombreuses années, autodidacte en philosophie, a publié en 2022 un premier livre intitulé "Et si la philosophie...Découvrir et comprendre en 89 textes." Il anime plusieurs ateliers philo, ce sont les échanges avec les participants et les sujets traités pendant les séances, qui constitueront en majeure partie la trame de son travail d'écriture, la philosophie étant fille du dialogue. Il nous fait remarquer que nous ne nous interrogeons pas la plupart du temps sur le bien-fondé de nos opinions. Par son analyse, il nous entraîne sur un chemin de compréhension. Ce qui donne à ce livre un rythme singulier et qui en rend la lecture particulièrement stimulante, c'est le fait que chacun des 14 chapitres qui le composent se terminent par un poème. Le penseur, celui qui met en question les idées reçues, se double ici d'un poète, lequel en quelques mots, parvient avec humour à mettre en déroute les idées toutes faites, et les opinions communes que l'analyse philosophique a longuement analysées. La philosophie de Clément Cheylan est incisive et décapante, elle nous offre une lecture du monde et une recherche de la vérité qui n'a de sens pour lui que parce qu'elle nous permet d'atteindre cette joie toujours renouvelée, la découverte.
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Écrits pour les rares personnes qui tentent d'exister
Léonor Franc
- Books on Demand
- 31 Mars 2022
- 9782958245603
Ce volume contient :
Journal philosophique (I, II, III) Que reste-t-il ?
Les souffrances du jeune Jørgen -
Le mieux vivre par la philosophie : je pense donc j'agis
Jean-luc Guinot
- Books on Demand
- 12 Octobre 2011
- 9782810612017
La philosophie fait peur aux dominants qui abreuvent les peuples d'inepties, de stupidités de mensonges pour mieux les manipuler. La philosophie fait peur car elle pousse à l'action et à la connaissance du monde, à la découverte de soi. Passer à l'action est une bonne méthode pour aller mieux, la philosophie donne la force de vivre dans un monde qui nous est imposé. Alors philosopher pour mieux vivre ? Oui sans l'ombre d'une doute !
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De l'essence du rire et généralement du comique dans les arts plastiques : un essai philosophique sur le rire dans les arts
Charles Baudelaire
- Books on Demand
- 12 Juillet 2022
- 9782322419500
Dans ce court essai philosophique rédigé de 1855 à 1857, année de publication des Fleurs du mal, Baudelaire énonce l'une des thèses marquantes de son esthétique : le rire est satanique, il est le signe de l'imperfection de l'homme, de son orgueil et de son angoisse. Le travail de Baudelaire inaugure une conception moderne du rire Lautréamont et André Breton s'en feront l'écho.
