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Dianoia
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"Ce deuxième numéro reprend des textes retravaillés présentés originellement au Colloque des Doctorants de 2017 de l Université de Douala. De la philosophie du langage, en passant par la méthodologie générale des sciences, la philosophie de l histoire et la philosophie morale, la bioéthique, les sept contributions ici rassemblées couvrent un large éventail de sujets."
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Le numéro est composé de cinq articles IBRAHIM S. OUATTARA Jürgen Habermas : des théories de la rationalisation sociale à la théorie de la rationalité communicationnelle FRANÇOIS D'ASSISES BELL Penser le vivre-ensemble dans une humanité plurielle avec Jürgen Habermas JACQUES BATIENO Popper et Albert versus Apel et Habermas : sur la question de la fondation ultime de l'éthique EMBOUSSI NYANO Religion et politique. La revanche de Judas Note critique : JOSEPH HUBERT NGON BIRAM Sur MIGUEL ESPINOZA, La matière éternelle et ses harmonies éphémères
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La philosophie de la libération et de l'émancipation de Marcien Towa
Lucien Ayissi
- Dianoia
- 21 Janvier 2022
- 9782373690989
Si le principal dessein des auteurs de cet ouvrage est de rendre hommage à Marcien Towa, c'est aussi l'occasion pour eux d'élaborer une dynamique réflexive sous-tendue par la volonté de revisiter la pensée de ce philosophe camerounais autour de la problématique de la libération et de l'émancipation de l'Afrique. Pour l'essentiel, la philosophie de la libération et de l'émancipation de Towa se structure conceptuellement autour de la critique de l'idéologie de l'impérialisme occidental et de l'ethnophilosophie. Pour Towa, l'Afrique ne peut vraiment se libérer et s'émanciper qu'en s'engageant résolument dans une aventure prométhéenne qui consiste à s'approprier « le secret de la puissance » de l'Occident.
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Cameroonian Studies in Philosophy 3 : Nkolo Foe et le Postmodernisme
Emmanuel Malolo Dissake
- Dianoia
- 6 Septembre 2023
- 9782373691146
Les Cameroonian Studies in Philosophy entendent renouer avec l'ambition de penser l'Afrique. La revue s'offre comme support à l'élaboration de la réflexion tournée vers le continent africain. Son assise philosophique, qui ne l'empêche en rien de recevoir des recherches appuyées sur d'autres sciences, lui permet d'accueillir aussi bien des travaux techniques de détail de la philosophie que les réflexions les plus générales. L'évolution de la philosophie a besoin de discussions sur des questions conceptuelles souvent absconses qu'interdisent les supports généralistes et qu'excluent les revues de sciences sociales qui seules acceptent de faire une place à la philosophie africaine. La revue n'hésitera pas à en accueillir, autant que des réflexions de portée plus générale.
La philosophie africaine qu'entend défendre la revue est l'héritière de toutes les philosophies du monde quels que soient le lieu et l'époque de son élaboration. La seule insistance est que la réflexion soit tournée vers les Africains, en un sens large. La CSP n'entend pas dire par avance ce qui est africain ou ne l'est pas. Elle accueille donc aussi bien Platon que Confucius, Descartes que Wiredu ; elle s'ouvre aussi bien à l'étantité de l'étant qu'au cosmopolitisme dans un monde d'étrangers ou au sexe de l'Etat, pourvu qu'il y ait en un sens large, intention d'Afrique.
