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Honore Champion
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La tentation de l'Afrique ; néo-gritude, afropolis, mondialité
Frédéric Treffel
- Honore Champion
- Champion Essais
- 1 Avril 2019
- 9782745351586
Longtemps l'Afrique fut la grande absente de l'histoire, en marge de la raison, du discours, et de la langue, et non une actrice à part entière. Cette perspective s'est cependant peu à peu modifiée au cours des dernières décennies et le continent africain est devenu à son tour acteur de l'histoire et producteur de discours. Et si la « négritude » était un aspect universel de la pensée humaine ? Il convient aujourd'hui de donner un sens à l'idée d' « espace commun philosophique-philologique » entre les hommes, que ces derniers habitent au Nord ou au Sud. Cet espace commun surgit à partir d'une énigme qu'il nous faut apprendre à maîtriser. L'auteur s'efforce de définir une nouvelle « universalité concrète », autant par-delà les différences culturelles, que par-delà une conception trop optimiste et trop occidentale de la raison et du progrès.
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Dictionnaire de la demeurance ; essai lexicologique pour introduire en philosophie le concept de permanence
Francis Jacques
- Honore Champion
- Lexica Mots Et Dictionnaires
- 29 Mars 2016
- 9782745329981
Un enjeu lexicologique : que la chouette habite le dictionnaire. Il y a un âge de l'abécédaire, quand le philosophe revient à sa langue pour imprimer sa marque au lexique. Pour cette recherche lexicologique sur le concept de permanence (ici : demeurance), nous nous sommes placés au coeur du paradigme temporel, afin de mobiliser les locutions et tournures de la langue pour enrichir le trésor de la langue philosophique. En philosophe du langage et du texte, j'ai tenté d'élucider les décisions de méthode qui forgent son lexique.
Les événements sont plus réels et les formes plus pérennes que les choses, les dispositions que les états de conscience, les processus que les structures. Il fallait restaurer l'épaisseur métaphysique, théologique, scientifique, poétique de la notion de permanence. Notre méthode est érotétique (on s'interroge), catégoriale (on rayonne autour du foyer catégorial permanence-pérennité-précarité) et textologique (on convoque le pluriel des types de textes).
C'est un impératif nouveau pour l'espèce : happée par le court terme, notre modernité est malade de précarité. J'ai voulu raviver le visage plus qu'à demi effacé de la permanence comme un défi : introduire son concept ; lui garder une fonction catégoriale dans la recherche. Sujet orphelin, moins exploré que l'histoire, la durée ou l'évolution, il concerne pourtant la survie de l'humain.
Soit à inaugurer une relation de demeurance au plus intime de la gouvernance humaine du temps. La nécessité de prendre pied dans la durée, le rapide changement de notre rapport au corps, à la mort, à la procréation, et surtout le sens johannique du demeurer en Dieu par l'amour sont recentrés contre la précarité du site humain, par la pérennité de l'espérance. Cela importe à la conception de la vérité. Les Septante avaient choisi de rendre le mot biblique qui signifie permanence, 'èmèt', par le grec 'alètheia', vérité. Refaisons donc nos permanences.
On commence par le paradoxe : seul le changement est permanent. On continue par l'aporie : l'être n'est-il pas détrôné par le flux du devenir ? Même si la sagesse orientale s'imprègne d'un principe d'impermanence : notre vie telle une bulle d'eau ou une chandelle. Mais sa méditation millénaire sur l'âtman est une descente en soi qui préserve une source de bonté ontologique. Au lieu de déplorer l'impermanence, nous lui substituons les non-permanences que l'Occident n'en finit pas de détailler.
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Le naturaliste allemand Lorenz Oken (1779-1851) est l'un des principaux représentants de la Naturphilosophie, un courant de pensée extrêmement florissant dans l'Allemagne des premières décennies du XIXe siècle et impliquant tous les domaines de la production intellectuelle. Inspiré par les principes philosophiques de Schelling, Oken s'emploie à les appliquer aux sciences de la nature et édifie ainsi toute une biologie sur ces fondements. Il s'intéresse en particulier au problème de la reproduction et du développement des êtres vivants, qui a suscité de vives controverses tout au long du XVIIIe siècle. Dans La Génération (1805), ouvrage traduit ici pour la première fois, il réexamine les données du débat et propose une théorie entièrement nouvelle : selon lui, la génération n'est autre qu'une agglomération de composés élémentaires du vivant, les « infusoires », qui s'assemblent lors du développement et de la croissance, puis se dissocient de nouveau à la mort de l'individu, suivant ainsi un cycle éternel. Cette idée le conduit, notamment, à repenser l'ordre de la nature, mais aussi la signification et l'origine de la sexualité.
Cet ouvrage revêt donc une grande importance dans l'histoire des sciences, mais aussi dans celle de la philosophie, la distinction ne faisant d'ailleurs aucun sens dans la pensée d'Oken. Il témoigne d'une tendance intellectuelle qui va jouer un rôle majeur dans l'Allemagne du XIXe siècle, et son style exubérant, volontiers ésotérique, non dénué d'envolées poétiques, est tout à fait représentatif de la littérature scientifique romantique allemande, entre fin des Lumières et essor du positivisme.
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Voix juives dans le féminisme ; résonances françaises et anglo-américaines
Nelly Las
- Honore Champion
- 7 Novembre 2011
- 9782745322098
Nelly Las propose une analyse historique et philosophique du croisement des questionnements juifs contemporains avec ceux posés par le féminisme. Elle n'hésite pas à soulever des sujets sensibles auxquels sont confrontés quotidiennement les Juifs : affirmation ou rejet identitaire, rapport au religieux, à l'antisémitisme, au sionisme et aux guerres d'Israël, revisités dans une perspective féministe.
Son analyse comparative des scènes française et américaine fait apparaître les spécificités nationales, culturelles et individuelles de ces multiples croisements. Cet essai, fondé sur de nombreux entretiens, des témoignages écrits et une large documentation, nous fait découvrir les richesses méconnues d'un mouvement qui a marqué notre siècle. Ce foisonnement de réflexions, d'interrogations et d'engagements de femmes, aboutit à un décryptage inédit des articulations du " personnel " et du " politique " dans toute leur complexité.
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Le relationnisme philosophique de Georg Simmel ; une idée de la culture
Matthieu Amat
- Honore Champion
- Travaux De Philosophie
- 23 Août 2018
- 9782745349859
Philosophe de la culture et non seulement essayiste et critique de la modernité, Georg Simmel a voulu proposer une idée de la culture en temps de crise, susceptible de servir d'horizon pour une « vie moderne » fragmentée et déchirée entre processus d'objectivation et dissolution des formes. Cette entreprise a un nom : « relativisme », ou plutôt « relationnisme » - une « philosophie dans son concept cosmique », mais sans l'artifice du système. Le relationnisme s'installe d'emblée dans le concret de la vie sociohistorique, il commence par le milieu : la relation. Après avoir interrogé la valeur et l'« esprit objectif » des produits de la culture, il analyse les conditions de leur appropriation par la vie individuelle et sociale. Si la discordance entre subjectivités et objectivités peut être surmontée, ce sera au moyen d'une nouvelle description, relationniste, des formes de l'individualité. En reconstruisant ce programme philosophique, ce livre redonne à Simmel sa place dans la tradition allemande et parmi les grands auteurs de son temps.
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Ferdinand Buisson penseur de l'autorité ; du théologique au pédagogique
Anne-Claire Husser
- Honore Champion
- Travaux De Philosophie
- 24 Avril 2019
- 9782745350657
Penseur engagé et figure majeure du républicanisme français, Buisson a joué un rôle de premier plan dans l'édification de l'école laïque sous la IIIe République, mais il fut aussi un remarquable observateur de son temps. Pour appréhender la cohérence d'un itinéraire intellectuel et philosophique qui le mena du protestantisme libéral au radical-socialisme, la question de l'autorité offre un bon fil directeur : avant d'être envisagée en termes pédagogiques, celle-ci s'est en effet présentée à Buisson de manière particulièrement vive dans le contexte théologique et ecclésiologique de la communauté réformée de la seconde moitié du XIXe siècle. Loin de consister en un simple développement d'une essence préexistante, la continuité de cette pensée ne se dessine cependant qu'à travers un permanent travail de réécriture au fil des discussions et controverses auxquelles Buisson a participé.
