Les Compagnons D'Humanite
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Praxis et Communisme : Recherches phénoménologiques à partir de Marx et Husserl
Benoît Sibille
- Les Compagnons D'Humanite
- Bibliothèque Des Temps Présents
- 26 Juin 2025
- 9782493296375
Karl Marx et Edmund Husserl caractérisent l'un comme l'autre notre époque par un processus d'abstraction nous rendant le monde étranger : « monde des marchandises » chez Marx, « monde mathématisé » chez Husserl. Cette aliénation se joue pourtant - et c'est là le paradoxe - à même les gestes de nos vies : c'est dans nos praxis quotidiennes, productives ou théoriques que nous engendrons ce monde où tout se calcule et s'achète sans que rien ne s'éprouve en chair et en os. Proposant une lecture croisée de Marx et de Husserl et cherchant dans leurs oeuvres une phénoménologie de la praxis, ce livre tente d'éclairer la « crise radicale de la vie » par laquelle le sol communiste de nos existences est occulté afin de poser les bases d'une phénoménologie sociale et critique portant l'exigence rationnelle et révolutionnaire d'une « communauté communiste ».
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Les sombre reflets du temps : Essai sur Black Mirror
Alexander Schnell
- Les Compagnons D'Humanite
- Bibliotheque Des Temps Presents
- 5 Décembre 2024
- 9782493296306
Black Mirror est une série télévisée aussi ambitieuse que populaire, consacrée aux bouleversements sociaux et interhumains engendrés par l'avenir numérique. Cet essai aborde les six premières saisons dans une perspective philosophique. La question soulevée est celle du statut de la réalité à l'ère du digital. En suivant les différents thèmes de la série, l'ouvrage se demande comment cette nouvelle conception de la réalité se répercute sur des aspects fondamentaux de l'existence humaine - par exemple en ce qui concerne le temps, l'amour et la mort. Il apparaît que la série traite de thèses philosophiques parfois complexes, établies d'abord par Kant et prolongées jusqu'à nos jours, notamment dans la phénoménologie. La réflexion livrée dans cet ouvrage jette ainsi un éclairage original sur la philosophie à partir d'une matière extra-philosophique.
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Deleuze phénoménologue
Alexander Schnell
- Les Compagnons D'Humanite
- Bibliothèque Des Temps Présents
- 19 Juin 2025
- 9782493296382
Logique du sens est l'un des ouvrages clés de la philosophie contemporaine qui reste étonnamment peu connu. En raison de son large éventail thématique et de son extrême concision, il est considéré comme difficile d'accès. L'auteur met en évidence le contenu philosophique et systématique de l'oeuvre - qui est riche en idées extrêmement originales -, en tenant compte de son contexte historique et en dévoilant son actualité. Il met ainsi au jour une philosophie du sens et de l'événement qui se constitue dans une très large mesure sur l'arrière-fond de son débat avec la phénoménologie. Contemporain d'une refonte de cette dernière, Deleuze participe à son élaboration, en développant une « phénoménologie comme science rigoureuse des effets de surface ».
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Métaphysique du devenir
Eugène Minkowski
- Les Compagnons D'Humanite
- Bibliotheque De L'existence
- 17 Novembre 2022
- 9782493296054
En mars 1966, Eugène Minkowski entamait l'écriture de ce qui demeurera sa dernière et vaste entreprise, qui l'occupera jusqu'à sa disparition, en novembre 1972. Durant les six dernières années de sa vie, Eugène Minkowski se consacra ainsi à la rédaction de cette Métaphysique du devenir, « gros volume » comme il dit, dont il n'est pas évident de définir la nature. Si nous n'avons pas affaire à un essai philosophique à proprement parler, il ne s'agit pas non plus d'un traité psychopathologique, ni d'un récit autobiographique. Ce texte est sans doute au croisement de tout cela et doit en ce sens être lu non pas tant comme un testament systématique que comme une ultime invitation à rechercher l'humain, initiation par l'auteur à sa propre quête de vérité et, finalement, trace vivante d'une pensée toujours soucieuse, jusqu'au dernier instant, de rechercher le sens de notre vie, une vie humaine. Cette métaphysique du devenir semble ainsi s'éclairer par son sous-titre, « à la recherche de... » : quête éternelle de sens dont le sens se réalise à même la quête, recherche de l'essence commune entre l'homme et la nature dans un unique « élan vers... », révélant ainsi que « l'être humain est fait pour chercher, pour scruter l'horizon, [qu'ainsi] il y trouve sa vocation ». Aussi le lecteur devra-t-il, comme Eugène Minkowski lui-même par cette Métaphysique du devenir, « chercher d'abord et avant tout, en découvrant ainsi "l'objet" de la recherche, partiellement toujours d'ailleurs. [Car précisément] c'est qu'il ne s'agit point de retrouver un objet qu'on a égaré ou que des mains étrangères, par malveillance ou par plaisanterie, ont dissimulé; ni même de découvrir les secrets que la nature cèle. Il s'agit d'autre chose et cet "autre chose", nous le traduisons par nos trois points ».
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Dialectique de l'éternel présent Tome 2 : De l'acte
Louis Lavelle
- Les Compagnons D'Humanite
- Bibliothèque De L'Existence
- 12 Octobre 2023
- 9782493296078
En 1937, Louis Lavelle, philosophe et professeur au Collège de France, fait paraître l'un de ses plus beaux ouvrages, De L'acte. Ce riche essai philosophique, resté de nombreuses années dans l'ombre, renaît ainsi. Louis Lavelle nous y invite, tout au long d'une réflexion aussi méthodique qu'inspirante à interroger, avec précision et finesse, le sens de notre participation au monde, la nature de notre immersion dans l'existence, une participation qui se réalise précisément dans l'Acte, notre Acte de participation :
« La première expérience n'est pas celle du monde, ce n'est pas celle du corps. C'est celle du monde dont mon corps fait partie. Cette expérience ne me quitte jamais; ma vie tout entière se passe à l'approfondir. La philosophie elle-même ne cesse de se demander comment je puis envelopper le monde par la représentation, alors que l'affection me découvre pourtant combien est chétive et misérable la place que j'occupe au milieu de lui.
Dès que nous avons dépassé pourtant cette idée d'un monde donné, dès que nous avons découvert que l'être du monde réside dans un acte qui s'accomplit éternellement, il devient impossible que nous soyons seulement une partie du monde, il faut que nous coopérions à cet acte même, avec lequel nous ne pouvons pas nous confondre, puisqu'il y a en nous de la passivité. Au lieu de dire, comme le sens commun et peut-être comme le matérialisme, que nous sommes une partie du monde, nous dirons alors que nous participons à l'opération par laquelle il ne cesse de se faire. » (L. Lavelle) Cet acte de participation au monde se révélera ainsi être en même temps l'oeuvre même du monde, et plus encore celle de l'Être lui-même qui « ne fait qu'un avec l'acte par lequel il se pose ». C'est bien au coeur de cette dynamique de la participation de l'humain au monde, et se faisant à l'Être, à quoi la métaphysique de Louis Lavelle tâche de nous initier, montrant en définitive en quel sens notre vie s'accomplit selon la triplicité de notre Acte de participation au monde : l'acte de vouloir, l'acte de penser mais encore l'acte d'aimer, car enfin « l'amour est infini, actuel et toujours vivant ». -
Donner lieu : conférences et débats sur la cosmologie phénoménologique de Renaud Barbaras
Charles Bobant
- Les Compagnons D'Humanite
- 15 Septembre 2022
- 9782493296030
Dans son dernier ouvrage, L'Appartenance. Vers une cosmologie phénoménologique, Renaud Barbaras propose de considérer, pour la première fois, l'appartenance au monde comme le sens d'être de tout étant, y compris des consciences auxquelles celui-là paraît. En conférant à l'appartenance le statut de fait primitif ou de phénomène originaire, l'auteur la comprend comme la modalité d'être véritable de la corporéité et non plus comme ce qui en procéderait : c'est, non pas parce que nous avons un corps que nous appartenons au monde mais, bien plutôt, dans la mesure où nous appartenons au monde que nous avons un corps. Une telle perspective ne saurait être sans retentissement sur le statut de ce monde dont tout étant fait partie. Il ne peut être le sol véritable de l'étant qu'en tant qu'il en est la source, cette puissance originaire dont tout mouvement procède, de sorte qu'il donne lieu à sa propre phénoménalisation. La philosophie de l'appartenance débouche donc sur une cosmologie phénoménologique pour laquelle la présence du monde dans l'étant est nécessairement présence du monde à l'étant. Ainsi, en envisageant l'appartenance d'une façon renouvelée, l'auteur produit vis-à-vis du dispositif mis en oeuvre dans ses ouvrages précédents un déplacement à la fois infime et considérable. La radicalité et la systématicité de l'entreprise exigeaient bien tout un livre pour en parler, en déplier les nombreuses chicanes et donner à lire les échanges entre Renaud Barbaras et toute une génération de phénoménologues formée à son contact.
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L'énergie de l'être : métaphysique et phénoménologie dans l'oeuvre de Mikel Dufrenne
Frédéric Jacquet
- Les Compagnons D'Humanite
- Bibliotheque Des Temps Presents
- 12 Octobre 2023
- 9782493296153
Penser l'énergie de l'être, ou mieux encore l'être comme énergie - telle est la visée aussi discrète que décisive de la philosophie élaborée par Mikel Dufrenne. Il engage une refonte de la phénoménologie accomplie au prisme de l'esthétique qui se déploie elle-même selon une phénoménologie du sentiment. Or, le sentiment esthétique est toujours la révélation d''un monde - allègre, tragique etc. - où le monde affleure en sa puissance-de-manifestation. La question est alors celle d'un approfondissement métaphysique de la phénoménologie où le monde, c'est-à-dire la Nature, est comprise comme « Terre-mère abyssale et féconde », source productrice universelle. Cependant, comment ce qui existe indépendamment de l'homme peut-il accéder, comme tel, à la manifestation? Comment l'humaine finitude peut-elle atteindre ce qui la précède et l'excède? Menant une réflexion épistémique sur les limites de la phénoménologie, Dufrenne chemine vers une métaphysique en quête de la transcendance non théologique du naturant, et il élabore par ailleurs une érotique, une éthique et une politique qui en sont le legs fécond.
Ces conquêtes s'effectuent de surcroît dans une confrontation avec Merleau-Ponty, Minkowski, Heidegger et Bergson, mais aussi avec Schelling et Plotin, le préciser permet d'établir la singularité de la voie tracée, celle d'une métaphysique de l'énergie édifiée depuis une phénoménologie du sentiment. -
Le parcours oblique
Roger Munier
- Les Compagnons D'Humanite
- Bibliotheque De L'existence
- 21 Septembre 2023
- 9782493296177
Comme une exploration du visible, une rencontre du sensible, Le Parcours oblique est un chemin sur lequel se rencontrent la puissance du langage et celle du monde. Navigation poétique et philosophique, cet essai singulier se compose de voix plurielles qui toutes se font l'écho d'une dimension oubliée qui résonne encore au contact du verbe. Comme des variations poétiques, les textes qui composent cet ouvrage (« Du commencement », « Le parcours oblique », « Face à face », « La déchirure », « Le pays », « Du silence ») nous initient à la poésie de Char, de Reda, Guillevic, Rilke, de Bonnefoy et de Rimbaud. Commencer un tel Parcours, c'est plonger aussitôt dans la présence du monde que seule la poésie fait sentir :
« L'art donne figure. La poésie, dans l'attention qu'elle impose à une voix issue du fond, du sommet, de partout, de nulle part, perçue néanmoins dans l'ici le plus instant, est vécue comme un saisissement. Une dimension des choses se rend présente, une hauteur, une profondeur, comme un axe qui les traverse. [...] Que se passe-t-il? Probablement ceci : le monde se lève en son présent. Il se ramène à son commencement... » (R. Munier) -
Le contour, l'éclat
Roger Munier
- Les Compagnons D'Humanite
- Bibliothèque De L'Existence
- 23 Mars 2023
- 9782493296092
L'oeuvre de Roger Munier est inédite. Au croisement du poétique et du philosophique, il nous laisse témoin d'une parole où le réel lui-même, comme de l'intérieur, semble vouloir se dire.
Dans ce magnifique texte, l'auteur nous plonge dans les vacillations de l'existence; au seuil de notre finitude la voix du poète-philosophe en dessine les contours, ravinement du Rien qui appelle et laisse résonner l'éclat, une déflagration : il y a.
« Ce qui, dans il y a, est pour une conscience, c'est le y seul, soit la présence d'un présent par elle circonscrite, enclose dans le périmètre que sa prise délimite. La conscience est fragmentaire. Elle n'atteint jamais, et sous un certain angle, qu'un domaine restreint d'il y a : ce qui par elle et pour elle est là. Or, ce qui me requiert, c'est justement le reste, ce qui n'est pas dénombré, situé, non seulement le reste de tous les là explorés, le reste hors de tout là, mais le reste à l'intérieur du là même, ce qui au fond de tout là exploré est l'inexploré et comme tel l'inexplorable. Ce reste qui me nie, s'il est vrai que je ne suis moi que par l'approche partielle qui l'avoue nécessairement comme reste, est l'élément où se déploie proprement il y a. C'est peu de dire que je n'ai pas de prise sur lui. Il m'exclut, en quelque façon me réfute - pour autant que je suis et demeure conscience, intériorité, dedans. Pour autant que je reste je sans plus. Mais alors où est l'issue? En me rendant anonyme et simple, en me ramenant moi-même au niveau d'il y a. » (R. Munier) -
Inactualité du sensible : Phénoménologie et art contemporain
Charles Bobant
- Les Compagnons D'Humanite
- 15 Février 2024
- 9782493296184
Selon un récit aujourd'hui communément partagé, l'art depuis les années 1960 aurait définitivement abandonné le monde sensible pour se réfugier dans l'idée ou le concept, remisant ainsi l'expérience esthétique du côté des antiquités philosophiques. Dans ce livre, Charles Bobant tente de mettre au jour l'inactualité du sensible, c'est-à-dire la pertinence de la sensibilité pour rendre compte de notre commerce avec les oeuvres d'art d'hier comme d'aujourd'hui.
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Rompant avec la conception traditionnelle du corps comme pure et simple res extensa en interaction avec une âme seule à même de sentir et de vouloir, la phénoménologie (E. Husserl, M. Merleau-Ponty, J. Pato?ka, M. Henry, R. Barbaras, ...) en déploie une approche vécue, faisant de la chair (Leib, en allemand) le site même de notre rapport sensible et pratique aux étants.
Une telle perspective court cependant le risque de ne voir en l'incarnation qu'une condition de possibilité de la manifestation du monde - et donc de passer sous silence la phénoménalité de cette chair vivante elle-même. C'est dans ce contexte qu'une phénoménologie du corps en émoi s'avère indispensable : au contraire du corps percevant et du corps agissant, simples mediums transparents d'une conscience tout entière auprès des choses, le corps ému, en vertu des bouleversements mêmes qui le caractérisent (larmes, rougissements, sudation, ...), recouvre une prégnance certaine, et s'impose comme instance propre. En bref : seule l'émotion est somatophanie, c'est-à-dire manifestation du corps en tant que corps.
Le présent volume se donne pour dessein d'étudier les différents versants de cette manifestation. La première partie, comprenant les contributions de Thomas Fuchs, Natalie Depraz, et Gabriel Mahéo, développe une réinterprétation incarnée des émotions intersubjectives - et en particulier de leur dimension politique. Au cours de la seconde partie, Charles Bobant, Grégori Jean, et Gilles A. Tiberghien s'interrogent sur la fonction du corps ému au sein des multiples pratiques artistiques et de leurs réceptions esthétiques. Enfin, la troisième partie, composée des travaux d'Alexis Delamare, d'Aurélien Deudon, et de Daniel Vespermann, propose une série d'explorations phénoménologiques particulières - étude de la joie et de la tristesse, de la jouissance amoureuse, et des affects atmosphériques. -
La phénoménologie, l'homme et les sciences humaines : Biennale I-2023
Charles Bobant, Elodie Boublil, Charles-André Mangeney
- Les Compagnons D'Humanite
- Societe Francophone De Phenomenologie
- 12 Décembre 2024
- 9782493296320
Il suffirait de porter attention aux événements éditoriaux de ces dix dernières années pour s'apercevoir que, dans le champ de la phénoménologie française et francophone, ce que l'on pourrait nommer trop approximativement encore la « question anthropologique » a pris une place prépondérante, dénotant par là une préoccupation, sinon une inquiétude, quant à la capacité de la phénoménologie contemporaine de se doter d'un concept ou d'un eidos satisfaisant de l'homme. En effet, par-delà l'impression au demeurant tout à fait trompeuse de l'édification récente d'un "front" ou d'une "cause" anthropologique commune, un grand nombre de divergences et de controverses quant à la place de l'homme dans la phénoménalité se sont fait jour, relativement, notamment, au sens et à la valeur qu'il convient de conférer phénoménologiquement à ce que Blumenberg à pu nommer l'"interdit anthropologique" frappant la phénoménologie husserlienne classique. Est-il possible de rassembler la phénoménologie sous la bannière d'un paradigme anthropologique cohérent ou faut-il, au contraire, préserver la phénoménologie de toute immixtion anthropologique? Comment, dès lors, devrions nous penser le rapport de la phénoménologie et des sciences humaines? Est-ce dans une relation de complétion critique, de distanciation réfutative, ou dans un autre rapport, encore à déterminer? Peut-on, par ailleurs, estimer que les problèmes traditionnels tels les problèmes du rapport entre ego empirique et ego transcendantal ou les problèmes induits par l'humanisme, qu'il soit métaphysique ou non, sont de vieux problèmes qu'il nous faut enterrer, ou doit on considérer au contraire qu'ils ont encore une pertinence phénoménologique? Ce sont à ces questions, et à bien d'autres encore, que les interventions prononcées lors de la première biennale internationale de la Société Francophone de Phénoménologie consignées dans cet ouvrage s'efforcent de répondre.
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De l'acte
Louis Lavelle
- Les Compagnons D'Humanite
- Bibliotheque De L'existence
- 20 Avril 2022
- 9782493296016
En 1946, Louis Lavelle, philosophe et professeur au Collège de France, fait paraître l'un de ses plus beaux ouvrages, De L'acte. Ce riche essai philosophique, resté de nombreuses années dans l'ombre, renaît ainsi. Louis Lavelle nous y invite, tout au long d'une réflexion aussi méthodique qu'inspirante à interroger, avec précision et finesse, le sens de notre participation au monde, la nature de notre immersion dans l'existence, une participation qui se réalise précisément dans l'Acte, notre Acte de participation :
« La première expérience n'est pas celle du monde, ce n'est pas celle du corps. C'est celle du monde dont mon corps fait partie. Cette expérience ne me quitte jamais; ma vie tout entière se passe à l'approfondir. La philosophie elle-même ne cesse de se demander comment je puis envelopper le monde par la représentation, alors que l'affection me découvre pourtant combien est chétive et misérable la place que j'occupe au milieu de lui.
Dès que nous avons dépassé pourtant cette idée d'un monde donné, dès que nous avons découvert que l'être du monde réside dans un acte qui s'accomplit éternellement, il devient impossible que nous soyons seulement une partie du monde, il faut que nous coopérions à cet acte même, avec lequel nous ne pouvons pas nous confondre, puisqu'il y a en nous de la passivité. Au lieu de dire, comme le sens commun et peut-être comme le matérialisme, que nous sommes une partie du monde, nous dirons alors que nous participons à l'opération par laquelle il ne cesse de se faire. » (L. Lavelle) Cet acte de participation au monde se révélera ainsi être en même temps l'oeuvre même du monde, et plus encore celle de l'Être lui-même qui « ne fait qu'un avec l'acte par lequel il se pose ». C'est bien au coeur de cette dynamique de la participation de l'humain au monde, et se faisant à l'Être, à quoi la métaphysique de Louis Lavelle tâche de nous initier, montrant en définitive en quel sens notre vie s'accomplit selon la triplicité de notre Acte de participation au monde : l'acte de vouloir, l'acte de penser mais encore l'acte d'aimer, car enfin « l'amour est infini, actuel et toujours vivant ». -
Dialectique de l'éternel présent Tome 1 : De l'être
Louis Lavelle
- Les Compagnons D'Humanite
- Bibliotheque De L'existence
- 25 Janvier 2024
- 9782493296085
Par sa « Dialectique de l'éternel présent », Louis Lavelle engage une réflexion philosophique, inédite et radicale, qui vise à mettre au jour le mystère qui accompagne « la conscience de la vie ». Une telle conscience trouve sa source vive dans l'expérience partagée, permanente, bien qu'indicible, de « l'immédiation entre le moi et l'être, c'est-à-dire de ce pouvoir que j'ai de dire moi, ou de prendre contact avec l'être dans ma propre participation à l'être », et Louis Lavelle de reconnaître que « là a toujours été [...] l'expérience primitive que toutes les autres spécifient. » Ainsi, face à l'étonnement premier de notre présence, s'ouvre une interrogation sur l'être, où l'auteur essaie « d'appréhender la notion de l'Être dans son extrême pureté ». Dès lors, la « Dialectique de l'Éternel Présent », dont les quatre premiers tomes ont été publiés -De l'Être, De l'Acte, Du Temps et de l'Éternité, De l'Âme humaine -et dont le cinquième, De la Sagesse, n'aura, en raison de la disparition de l'auteur, pu être rédigé, s'ouvre donc par la reconnaissance de la primauté de l'être et offre ainsi une base féconde à l'explicitation de l'existence comme telle.
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Le monde naturel et le mouvement de l'existence humaine
Jan Patocka
- Les Compagnons D'Humanite
- Bibliothèque De L'Existence
- 21 Septembre 2023
- 9782493296139
Au coeur des tourments politiques qui frappèrent Prague, des répressions et de la censure totalitaires, Jan Pato?ka n'a jamais cessé de poursuivre sa méditation sur le monde de la vie. Soucieux d'éclairer la nature de ce monde dans lequel nous vivons et dont la science nous éloigne au moment même où elle le fige en l'objectivant, l'auteur conduit, entre 1950 et 1976, une réflexion qui vise à mettre au jour le mouvement même de l'existence humaine et du monde vivant auquel il ouvre.
À travers ces onze essais - dont une annexe inédite en français - nous accompagnons le philosophe tchèque au fil des variations de sa pensée, nous invitant à saisir ce qui, à l'occasion d'un dialogue soutenu avec la conception aristotélicienne du mouvement, nous conduit peu à peu à l'éla-boration d'une phénoménologie a-subjective.
Le parcours philosophique prolonge et radicalise l'interrogation husserlienne sur la Lebenswelt, offrant un concept de monde ainsi qu'un sens de l'existence susceptibles d'éclairer la situation de l'homme contemporain, sa liberté, son engagement, mais aussi sa précarité dans un monde où la technique, le travail et la rationalité semblent tout emporter.
