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Sens Et Tonka
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Penser contre ; quatre essais sur la philosophie critique de Miguel Abensour
Patrice Vermeren
- SENS ET TONKA
- Miguel Abensour
- 18 Octobre 2019
- 9782845342880
Selon Patrice Vermeren, Horacio Gonzalez a conceptualisé le geste d'auteur et d'éditeur de Miguel Abensour comme un « processus de libération des textes ». Il s'agit moins pour lui, dit H. Gonzalez, de théoriser sur l'utopie que de l'invoquer avec des textes propitiatoires afin de discerner ses mécanismes et son fonctionnement. Il s'agit de lire Abensour lisant ou éditant des textes oubliés ou retrouvant le fil conceptuel perdu d'autres textes, non pas en tant qu'il en proposerait une interprétation nouvelle qui donnerait matière à légitimer le dispositif spéculatif de son propre système philosophique qu'il chercherait à nous imposer, mais en ceci qu' il nous incite à penser par nous-mêmes avec lui. Soit la dimension d'une nouvelle exigence de la pensée, qui déplace la question de son rapport au politique.
« Abensour était un homme de l'égalité, un homme du conflit pour mieux établir un lien d'égalité. Dans n'importe quel entretien qu'il vous accordait, il s'arrangeait toujours pour rétablir l'égalité, vous poser une question , vous dire qu'il ne connaissait pas telle référence à laquelle vous aviez fait allusion, tandis que c'est vous qui étiez demandeur de ses références et de ses réflexions. Il récusait le paradigme de l'ordre pour celui du lien, tant dans les rencontres individuelles que dans la communauté politique. C'était son côté spinoziste : plutôt qu'un pouvoir sur les hommes, valoriser un pouvoir entre les hommes et avec les hommes, parce qu'il augmente la puissance d'agir. « Qu'est-ce qu'une bonne rencontre, à l'opposé du malencontre, sinon l'événement heureux où se forme entre les hommes un nouveau lien, un nouveau tissu relationnel tel que ce tissu augmente aussitôt la puissance collective d'agir, la puissance d'agir de concert ? ».
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Utopiques Tome 4 ; l'histoire de l'utopie et le destin de sa critique
Miguel Abensour
- SENS ET TONKA
- 7 Mars 2016
- 9782845342620
Le texte de Miguel Abensour, écrit et publié au début des années 1970, correspond bien à l'esprit de l'époque qui ne redoutait pas de remettre en question ce qui, d'un avis général, ne faisait pas question. Désireux de penser l'utopie à nouveaux frais - ce qu'il n'a pas cessé de faire depuis - l'auteur de cet essai novateur isole un obstacle majeur à une nouvelle pensée de l'utopie, à savoir la critique marxiste de l'utopie au nom de la science. Il perçoit dans cette formation critique un énoncé dominant qui a pour fonction d'exclure tout énoncé en rupture. De là son travail qui, par un patient retour aux situations énonciatrices, vise à élaborer un autre modèle d'interprétation, un autre paradigme que celui issu de la critique marxiste classique de l'utopie. À suivre M. Abensour, la véritable matrice critique marxienne n'est pas le couple antinomique de l'utopie et de la science - ce qui est la position d'Auguste Comte le fondateur du positivisme - mais bien plutôt l'opposition découverte en 1843 entre la révolution partielle et la révolution totale. La « faiblesse » de l'utopie serait non pas son excès, mais son appartenance à la sphère de la révolution partielle. Si l'on ajoute à cela que Karl Marx pratique une inversion de la critique bourgeoise de l'utopie, il apparaît que l'auteur des Manuscrits de 1844 invite de façon décisive à distinguer entre les utopies qui ne sont que « l'ombre portée de la société présente » (Proudhon) et les utopies à beaucoup d'égards révolutionnaires qui sont « des expressions imaginatives d'un monde nouveau » (Fourier, Owen ).
S'opposant également à la thèse selon laquelle l'utopie s'éteindrait en 1848, M. Abensour s'emploie à discerner trois formes de l'utopie : le socialisme utopique, le néo-utopies et ce qu'il appelle le nouvel esprit utopique qui persiste après 1848 jusqu'à nos jours.
Dans la seconde partie, il s'agit - au-delà de la restitution des conditions d'énonciation - de dévoiler , en sachant mettre en lumière la traversée du mouvement jeune-hégélien de gauche, la trajectoire du geste marxien de sauvetage de l'utopie, à savoir la transformation de la question statique de la propriété privée en celle, historique, du rapport du travail aliéné à la marche du développement de l'humanité. Marx n'est donc pas le fossoyeur de l'utopie et ce d'autant moins qu'il a su effectuer une transcroissance de l'utopie au communisme critique. De cette démarche, il ressort qu'il existe un noyau insécable d'utopie dans l'oeuvre de Marx, qui est bien plus le penseur du communisme critique que celui d'un socialisme dit scientifique. Il ne faut pas se méprendre sur la critique marxienne de l'utopie ; loin d'être purement destructrice, elle est cathartique - salvatrice, c'est- à-dire que la critique de l'utopie ne saurait se dissocier de son sauvetage, mieux encore, la critique de l'utopie est la voie privilégiée qui mène à son sauvetage.
Nous assistons, contre toute attente, à un renouveau de l'utopie, ce qui donne à la pensée du nouvel esprit utopique de M. Abensour tout son sens et toute son actualité.
Comme l'écrit Adorno : « On ne jette pas le bébé avec l'eau du bain ».
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La lumière et la boue ; le rouge et le noir à l'ombre de 1793
Miguel Abensour
- SENS ET TONKA
- Miguel Abensour
- 4 Octobre 2019
- 9782845342323
Je ne puis donner la réalité des faits, je n'en puis présenter que l'ombre.
Stendhal.
«Le Rouge et le Noir est une oeuvre énigmatique. Énigme plurielle. D'abord, il y a le titre.
Classiquement, en s'appuyant sur les propres déclarations de Stendhal, on l'interprète comme si le Rouge évoquait les carrières militaires et le Noir les carrières ecclésiastiques. Mais est-ce bien sûr ?
Méfions-nous des explications de Stendhal dont nous savons qu'il avait un goût prononcé pour la mystification.
En outre, il s'agit d'un roman écrit « à l'ombre de...» : certains protagonistes agissent et se déplacent sur une double scène, la scène contemporaine du roman, la France de la Restauration, et une autre scène située dans une époque passée qui a valeur d'exemple. Double scène donc, dans la mesure où les protagonistes trouvent la source de leur conduite dans l'identification à un modèle choisi dans le passé et dont ils s'efforcent d'imiter les hauts gestes et les grandes actions, en dépit de la résistance du temps présent. »
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Jean Baudrillard Tome 2 : pataphysicien
Francois Seguret
- SENS ET TONKA
- Jean Baudrillard
- 5 Novembre 2013
- 9782845342149
Dans ce texte prononcé lors de la manifestation « Baudrillard is back », à Reims, en 2009, François Séguret dévoile un secret jusqu'alors bien gardé : Jean Baudrillard, pataphysicien.
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L'écart absolu : Miguel Abensour
Gilles Labelle
- SENS ET TONKA
- Miguel Abensour
- 14 Septembre 2017
- 9782845342774
Pourquoi «l'écart absolu» ? Pourquoi «écart», et pourquoi «absolu» ?
«Écart», d'abord, par rapport à quoi ? Pour Miguel Abensour, l'enjeu de toute pensée critique consistait à se situer à distance des «lignes culturelles et politiques» qui orientent et organisent le réel existant. Il est aisé de se dire «critique» ; il l'est beaucoup moins de circonscrire un lieu - et de s'y tenir - où ces «lignes culturelles et politiques» sont tenues à distance, où la pensée se conjugue avec une liberté qui fait entrevoir d'autres chemins, d'autres voies. Un Ailleurs.
Une «pensée libre» entendue en ce sens est ou n'est pas - elle ne peut se tenir que dans un écart «absolu» avec le réel existant.
Cette pensée annonce obstinément le «retour des choses politiques», que le réel existant cherche à recouvrer, pour lui substituer la Nécessité économique ou la Morale.
«Retour des choses politiques» lisible tout autant, suivant Abensour, dans la persistance de l'utopie ou du motif de l'héroïsme en politique que dans les écrits de penseurs et de philosophes contemporains qui, même quand ils ne se proposent pas explicitement de faire du politique leur objet, tissent néanmoins la trame d'une «philosophie politique» étrange, aux contours indéfinis, intempestive eu égard à la tradition, que l'on s'autorisera à dire «critico-utopique».
L'écart absolu n'est pas l'«objet» de l'oeuvre de Miguel Abensour : plutôt que d'en parler, il serait plus juste de dire qu'elle l'incarne.
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Jean Baudrillard pataphysicien ; 1, 2, 3, 4 & 5
Francois Seguret
- SENS ET TONKA
- Jean Baudrillard
- 31 Mars 2018
- 9782845342804
Dans ce volume Jean Baudrillard pata physicien, François Séguret regroupe les articles et conférences consacrés à l'interprétation du sens profondément pataphysique de la théorie baldriardienne.
Ce n'est qu'à la fin de l'occultation du Collège de 'Pataphysique que l'on découvrit, sans tambours ni trompettes, Jean Baudrillard pataphysicien. Il le devint via son professeur de philosophie, Emmanuel Piellet, au lycée de Reims que l'élève Baudrillard fréquentait . C'est E. Piellet qui fonda le Collège de 'Pataphysique. J. Baudrillard en devint Trancendental satrape.
Le texte d'obédience directement pataphysique écrit par J. Baudrillard est : Ubu, l'état gazeux et caricatural (non publiés à l'époque où il l'a écrit, on dit 1978). Nous l'avons révélé en 2002 sous le titre Pataphysique (titre choisi par l'auteur).
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Jean Baudrillard : coffret
Jean Baudrillard, Michel Neyrraut, Francois Seguret
- SENS ET TONKA
- Jean Baudrillard
- 10 Mars 2017
- 9782845342705
Coffret collector.
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Jean Baudrillard : intégrale Tome 1 et Tome 2 ; pataphysicien
Francois Seguret
- SENS ET TONKA
- Jean Baudrillard
- 8 Avril 2017
- 9782845342712
Dans ce second tome de Jean Baudrillard pata physicien, François Séguret poursuit l'interprétation du sens profondément pathaphysique de la théorie baldriardienne.
Ce n'est qu'à la fin de l'occultation du Collège de 'Pataphysique que l'on découvrit Jean Baudrillard pataphysicien. La source fut son enseignant de philosophie au lycée de Reims, l'un des fondateurs du Collège de 'Pataphysique, l'implication de Baudrillard a été suffisamment importante pour qu'il devienne Grand Satrape.
François Séguret, compagnon de longue date de Baudrillard, les deux germanistes et sociologue, est lui-même membre du Collège.
Après un premier texte Le chat de faïence au lieu d'être en chair [ISBN 978-2-84534- 213-2], J. Baudrillard écrit Ubu l'état gazeux et caricatural (les deux non publiés). Nous l'avons révélé en 2002 sous le titre Pataphysique (titre choisi par l'auteur, et, de sa volonté, sans date d'écriture). La première édition «pata physicienne» (toujours disponible sous demande) a été reprise sous une forme plus dans la collection «Jean Baudrillard» en nos éditions en 2005 [ISBN 978-2-84534-042-8].
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La bibliothèque de Miguel Abensour
Anne Kupiec, Florence Lazar, David Munnich, Hubert Tonka
- SENS ET TONKA
- Miguel Abensour
- 15 Février 2019
- 9782845342811
