Bord De L'Eau
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Surmonter la violence familiale
Sandrine Jourdin
- Bord De L'Eau
- Clair & Net
- 3 Mars 2023
- 9782356879226
Ce récit est celui d'une femme qui a connu dans son enfance la loi d'un père brutal, seul maître à bord dans l'espace familial. Au moment où elle termine son analyse, elle porte un regard rétrospectif sur son enfance, sur la violence telle qu'elle peut être perçue par un enfant, sur les traces qu'elle laisse et comment la psychanalyse peut permettre de se dégager des effets d'une violence domestique sournoise, invisible et certainement plus ordinaire qu'on l'imagine.
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Lacan a la réputation d'un auteur difficile au style obscur.
Cependant, les indications qu'il donne sur son style ont été peu prises en compte dans l'analyse même de ses écrits. Ces indications mettent sur la voie d'un lien de ce style à l'élaboration théorique et à l'expérience analytique.
Ce livre reprend la question du style de Lacan dans ses écrits en prenant appui sur ce que lui-même a pu en dire.
C'est une analyse de textes considérés comme les plus déterminants dans cet enseignement, avec l'ambition d'une mise en perspective ce ce style du début de cet enseignement en 1953, jusqu'aux derniers écrits à la fin des années 1970.
Ce livre montre comment le style dans sa variété et ses transformations accompagne l'élaboration théorique. Il montre également la dimension d'expérience de ce style et la tentative qui est celle de Lacan de faire résonner cette expérience avec l'expérience analytique.
Ce livre engage une approche renouvelée du style de Lacan en s'intéressant particulièrement aux apparitions de traits stylistiques, en montrant précisément les liens de cette émergence stylistique à une élaboration théorique en cours elle même reliée à l'expérience analytique.
Cette analyse à la lettre du style, et le repérage analytique effectué montrent l'apparition et le développement de ce également la question du style des écrits dans un enseignement qui se voulait avant tout oral, en montrant les passages de ce style entre écrit et oral. Le style de l'écrit fait alors trace du style de cet enseignement.
La logique du style qui se dégage de cette analyse permet de déplacer la question de la difficulté, voire d'une certaine illisibilité des écrits, que Lacan a pu lui-même concéder.
Au delà de la question du style de Lacan se trouve posée au lecteur la question de son propre style, qu'il s'agisse d'écriture ou d'enseignement, et le cas échéant en lien avec son expérience analytique.
Que Lacan a pu nommer discours psychanalytique, dans sa différence avec d'autres discours. Cette analyse inscrit
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Malaise dans la culture technologique ; l'inconscient, la technique et le discours capitaliste
Nestor a. Braunstein
- Bord De L'Eau
- 12 Septembre 2014
- 9782356873361
Face aux sociétés de contrôle contemporaines, armées, à l'âge d'internet, des cyborgs, des microchips, de dispositifs technoscientifiques toujours plus sophistiqués, n'est-il pas nécessaire aujourd'hui, plus qu'hier encore, de faire " retour à Freud " ? L'inconscient, cette machine à rêver, ne constitue-t-elle pas le dernier rempart de résistance face aux nouveaux panotiques et au discours qui les gouvernent, le discours des marchés ?
Telle est la thèse défendue dans cet ouvrage. Repenser, après Freud, avec Lacan, mais aussi Heidegger, Deleuze, Foucault, Mc Luhan, Stiegler et bien d'autres, les formes nouvelles de ce " malaise dans la culture ", selon l'analyse et le diagnostic posé par le père de la psychanalyse en 1930.
Il ne s'agit pour autant de dénoncer vainement " la " technologie. Ce serait oublier que l'espèce humaine, par la grâce du langage, a toujours été technologique, que l'histoire de l'humanité est, d'abord, l'histoire des techniques.
Mais lorsque le nombre et le calcul semblent tout dominer, lorsque les machines interconnectées en réseau font de chaque individu un " terminal ", un sujet " prédictible ", la psychanalyse invite à opposer, comme antidote, un autre discours, une autre scène, un autre dispositif, celui inventé par Freud : le dispositif analytique.
Car si, dans nos sociétés contemporaine, dans notre culture technologique, le maître a changé de visage, de nom et d'outil en même temps qu'il multiplie ses prothèses, le discours psychanalytique reste " l'envers du discours du maître " (Lacan), l'écoute de cette voix, la voix de l'inconscient, qui est avant tout résistance et chemin pour dépasser la censure. Bref pour résister aux maîtres.
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Second volet d'une série de courts textes consacrés aux perversions (#1 : Le fétichisme - #3 - Le masochisme), Texte didactique qui reprend et expose les positions de Freud et Lacan sur le sadisme (il s'agit de la retranscription d'une conférence donnée à Gand en 1983).
C'est de la perversion que Freud part pour tenter de cerner ce qu'est la sexualité spécifique à l'être humain.
La sexualité de l'homme, contrairement à celle de l'animal, est une sexualité essentiellement déviante par rapport à ce que serait le processus d'un instinct.
Sadisme et masochisme ne font pas couple comme le pense l'opinion commune, ou comme le croit - ou l'espère - le masochiste qui, lui, rêve d'un sadique qui serait à ses ordres. Si le partenaire du masochiste est généralement un bouffon, un acteur ou un roublard, qui est donc le partenaire du sadique ? Lacan nous le désigne dans le texte de Sade : c'est l'innocent.
Entre le sadique et l'analyste, la rencontre n'a pas lieu. C'est plutôt le cabinet du magistrat que le sadique fréquente.
Un décryptage lisible du Kant avec Sade de Lacan.
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Les perversions Tome 1 ; le fétichisme
Serge André
- Bord De L'Eau
- La Muette
- 14 Mars 2013
- 9782356872302
Premier d'une série de courts textes consacrés aux perversions (#2 : Le masochisme - #3 - Le sadisme), il s'agit ici d'un texte didactique qui reprend et expose les positions de Freud et Lacan sur le fétichisme, et les éclaire par l'expérience clinique de l'auteur.
C'est de la perversion que Freud part pour tenter de cerner ce qu'est la sexualité spécifique à l'être humain.
La sexualité de l'homme, contrairement à celle de l'animal, est une sexualité essentiellement déviante par rapport à ce que serait le processus d'un instinct.
Monument ou trophée, le fétiche désigne à la fois la castration et le triomphe sur la castration. Non seulement il est une protection contre la menace de la castration, mais il a pour fonction d'épargner au fétichiste de devenir homosexuel en prêtant à la femme ce caractère par lequel elle devient supportable en tant qu'objet sexuel. (Freud) Le transfert du pervers ne se fait pas sur le sujet-supposé-savoir, car c'est bien lui, le pervers, qui vient à nous avec un savoir. C'est au nom de ce savoir que le pervers nous parle, comme délégué d'une loi dont il veut que nous nous reconnaissions nous-mêmes sujets. Il en résulte que le transfert pervers ne vise pas le sujet-supposé-savoir, mais plutôt le sujet-supposé-jouir.
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écritures et réel du cancer ; gratter le mur
Nicolas Bendrihen
- Bord De L'Eau
- 10 Mai 2016
- 9782356874511
Ces dernières années, on voit grandir la place de l'écrit chez les patients atteints de cancer : ils sont de plus en plus nombreux à tenir des blogs, à écrire le récit de leurs épreuves... Et internet a fait rupture avec les pratiques d'écriture plus classiques, puisqu'il n'est plus nécessaire d'être un écrivain professionnel pour pouvoir être publié : c'est maintenant immédiat, quasiment gratuit, et permet parfois d'avoir un lectorat en très grand nombre.
Qu'est-ce qui peut s'écrire du cancer pour un sujet qui en est atteint, quand la menace de mort se fait réelle ? Cet ouvrage se penche, avec une approche psychanalytique, sur ce qui s'écrit dans cette traversée. L'accent est donc mis ici sur les productions écrites de malades, qui ne sont pas écrivains professionnels, et sur ce qu'ils peuvent dire de leur écriture. Qu'est-ce qui la déclenche ? À qui s'adresse-t-elle ? Qu'est-ce qu'elle traite du traumatisme que représente parfois la maladie? Comment s'arrêter d'écrire ? sont quelques unes des questions examinées dans ce livre.
Enfin, à l'origine très lointaine de ce travail, il y a une lettre d'une femme très malade à ses proches.
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Le circuit des affects : corpos politique, détresse et la fin de l'individu
Vladimir Safatle
- Bord De L'Eau
- Totem Et Tabou
- 3 Juin 2022
- 9782356878199
Le livre est une re´flexion sur e´conomie affective des paralysies sociales et des processus de transfor- mation qui s'en sert d'une articulation entre phi- losophie (Hegel, Adorno, Marx) et psychanalyse (Freud, Lacan).
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Lacan dans le ghetto ; psychanalyser le 'syndrome port-ricain'
Patricia Gherovici
- Le Bord de l'eau
- Psychanalyse, Sciences Sociales Et Politique
- 5 Juillet 2016
- 9782356874214
Patricia Gherovici, psychanalyste formée en Argentine, propose dans cet ouvrage de mettre en question les politiques d'exclusion pratiquées à l'encontre des minorités hispaniques aux États-Unis. La notion de « syndrome portoricain », datant de la guerre de Corée, permet de mettre en parallèle l'hystérie classique telle que Charcot et Freud la décrivent et la résistance des marginalisés aux idéologies postcoloniales.
L'auteur fait partager son expérience de praticienne dans le ghetto hispanique de Philadelphie en de multiples tableaux. Lacan dans le ghetto relate une double transformation, celle de l'Amérique s'ouvrant à une minorité qui excède les divisions de race et de couleur et sera bientôt en position majoritaire, et celle de la psychanalyse forcée de se confronter à la pauvreté, au malaise social et aux retombées du colonialisme et des guerres impériales. C'est la psychanalyse elle-même qui se trouve réinventée dans le ghetto.
Une psychanalyste argentine de formation lacanienne traite des patients du ghetto hispanique aux USA souffrant d'hystérie et dénonce la politique raciste de la santé publique - elle travaille ainsi entre psychanalyse, anthropologie urbaine et histoire post-coloniale, ce qui n'a jamais été fait auparavant.
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L'équivoque interprétative ; six moments, de Freud à Lacan
Jean-Louis Sous
- Bord De L'Eau
- Psychanalyse, Sciences Sociales Et Politique
- 23 Avril 2014
- 9782356873064
Cet ouvrage tente de répondre à cette question insistante pour la psychanalyse: qu'est-ce qu'une interprétation? Comment passe son effet? Quelle est sa portée? Peut-on soutenir qu'il y aurait une affinité entre sa résonance et la polyphonie musicale?
Freud a pu laisser penser que l'interprétation relèverait d'une construction de l'analyste avec les risques inhérents à tout échafaudage (suggestion, persuasion...). Pourtant, il abandonna la localisation cérébrale de sa « neurotica » en ne prenant plus en compte que le support matériel du langage. Lacan reprit cette veine en s'écartant résolument de toute emprise imaginaire propre à une interprétation moïque, en faisant valoir son côté décentré où le sujet serait en jeu dans cette dimension symbolique. Et même si la figure de l'équivoque (mais qu'est-ce qu'une équivoque?) se démarque ce trop plein interprétatif, il n'en demeure pas moins, qu'à ce moment-là de son frayage, le langage signifiant appartient exclusivement à l'ordre symbolique.
Un glissement par la suit s'opérera: le signifiant glissera à la jouissance de la langue et engagera notre écoute d'un discours vers sa valeur de plus-de-jouir et sa résonance pulsionnelle. L'interprétation porterait alors sur une approche plus «réelle» du langage. Dès lors plusieurs figures de l'équivoque ou de l'équivalence accompagneront la fabrique lacanienne:
équivalence-matière, équivalence-parasite, équivalence-valeur, équivoque résonance. Ce livre tentera de feuilleter toutes les superpositions en jeu dans cette notion d'équivoque Par ailleurs, les citations littéraires (Ulysse, de James Joyce, La poétique chinoise de François Cheng, L'attente l'oubli de Maurice Blanchot ou l'oeuvre de Marguerite Duras) ou picturales (Nicolas de Staël) viendront, en contre-point, nous enseigner sur cet art de l'interprétation.
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Totem et tabou ; cent ans après
Collectif
- Bord De L'Eau
- Psychanalyse, Sciences Sociales Et Politique
- 22 Mai 2013
- 9782356872401
Totem et Tabou est l'un des ouvrages capitaux de l'oeuvre Freud, son texte préféré, en même temps qu'un texte maudit... Dès sa publication (1912-1913), il a été marqué par la polémique. Théâtre de la lutte et de la rupture avec Carl Gustav Jung, dans la volonté de Freud d'inscrire la psychanalyse du côté des Lumières, il a aussi suscité de vives réactions chez les anthropologues et entretenus bien des malentendus, qui persistent encore aujourd'hui.
Il est aussi le premier pas consistant de Freud pour nouer indéfectiblement la découverte de l'inconscient à ce qui fait tenir une société humaine. C'est, sans doute, la vive impression, si ce n'est le choc, provoqué par le récit du meurtre du père de la horde primitive, qui constitue la principale source des critiques les plus sévères. Tel est le mythe scientifique et le scandale que la psychanalyse a ainsi introduit dans le savoir moderne.
La lecture que réalisa Jacques Lacan renouvellera de manière radicale cette discussion. Totem et Tabou sera considéré comme texte symptôme et témoignage de vérité, donnant les coordonnées de la structure du névrosé.
Depuis un siècle - cette année est l'année du centenaire de sa publication - , les multiples lectures, réflexions, interprétations de ce texte manifestent combien Totem et Tabou est une oeuvre vivante Ce présent ouvrage réunit, pour la première fois, de nombreuses lettres échangées entre Freud et ses principaux interlocuteurs (Fliess, Jung, Ferenczi, Abraham, Pfister et Jones) avant, pendant et après sa publication Autre originalité, il est le produit d'une aventure transatlantique où dialoguent des spécialistes de l'oeoeuvre de Freud venus du Brésil, du Mexique, de France et des Etats-Unis. Les langues portugaises, espagnoles et françaises se sont ainsi données rendez-vous afin de revisiter ce livre qui, cent ans après, n'a cessé de nous parler et nous questionner.
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Troisième volet d'une série de courts textes consacrés aux perversions (#1 : Le fétichisme - #2 - Le sadisme).
Qu'est-ce que le masochisme pervers pour la doctrine analytique ? Serge André part de son expérience clinique avant de parcourir les élaborations successives de Freud et de Lacan.
Freud situait le masochisme comme l'une des faces d'un processus à double polarité qu'il appelait le sado-masochisme.
C'est la thèse des « Trois essais sur la théorie de la sexualité ». Plus tard, avec « Un enfant est battu », il met en évidence la structure du fantasme masochiste. Ensuite, dans « Au-delà du principe de plaisir », il nuance l'idée selon laquelle le masochisme serait un mode de fonctionnement de la pulsion sexuelle, par l'introduction de la pulsion de mort.
Enfin, il reformule la question et la reprend au niveau fondamental dans « Le problème économique du masochiste ».
Lacan, quant à lui, insistera sur ce que Freud n'a pas aperçu : le rôle signifiant de l'instrument de la douleur masochiste.
Le fouet, c'est le signe du maître et de la loi à qui ont doit obéissance. Quant à la douleur, les mélancoliques nous en donnent la plus belle expression lorsque leur délire en arrive à concevoir qu'en tant que sujets, il leur est impossible de mourir.
Le masochiste se situe d'emblée au nom de cette douleur d'exister, au nom de la déchéance corrélative de l'amour du père ou de la loi signifiante lorsqu'il n'y est pas reconnu comme sujet.
La question que le masochiste met à l'épreuve de sa pratique, c'est de savoir ce qu'éprouve le corps dont on jouit à coups de signifiants, à coups de discours du maître. Ce qu'il met en scène, c'est une caricature mimétique de la jouissance que l'homme suppose à la femme.
Le contrat masochiste a pour fonction de faire désirer au-delà de la jouissance aberrante qu'il propose. Au niveau de la jouissance, le masochiste est l'esclave, mais au niveau du désir, le vrai maître, c'est lui.
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Raconter Freud, au jour le jour, entre feu et cendre, bonheur et souffrance ; peindre, sur le vif, le petit Juif errant dans la maison natale de Freiberg, puis, chez lui, à Vienne ; camper le jeune ambitieux au lycée, à l'Université, puis dans son cabinet médical, où il découvre l'Inconscient et invente la psychanalyse...
Ecrire l'histoire affective et intellectuelle d'un créateur qui se veut au-delà de Goethe et de Nietzsche, mais aussi de Darwin et de Charcot ; préciser ses enjeux et décrire ses combats, ses alliances et ses ruptures ; montrer comment il ouvre son esprit aux pulsions de vie, puis de mort ; dire sa judéité, son combat contre l'antisémitisme, contre la maladie, et sa mort... Voici quelques traits majeurs de cette première biographie psychanalytique de Freud.
Soixante-dix ans après sa mort, cette vaste enquête qui croise les souvenirs, les lettres, les archives, les textes autobiographiques, les biographies de nombreux auteurs et toute l'oeuvre publiée à ce jour, fait tomber les clichés. Elle tient compte de nombreuses informations et documents que les précédents biographes n'avaient pas exploités... Dans cette biographie, chaque article, chaque essai de l'oeuvre de Freud est situé dans la structure de sens qui domine sa vie affective et intellectuelle, au moment où il l'écrit, ce qui la fait apparaître comme une création accompagnée d'une auto-interprétation, comme un roman psychanalytique à visée universelle.
Dans le même temps, l'ensemble de ses écrits est relu comme une anticipation et une construction des principales questions de notre temps qui vont de l'avenir de la mémoire à la maîtrise de la technique, en passant par la division intérieure de l'individu, l'avenir de la sexualité et de la mort, la protection de la petite enfance et la survie de l'espèce humaine.
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La vie sociale des choses ; l'animisme et les objets
Monique David-ménard
- Bord De L'Eau
- Totem Et Tabou
- 20 Août 2020
- 9782356877062
Les choses, même inanimées, sont porteuses de rapports et de conflits sociaux. Qu'il s'agisse des objets de désirs ou des propriétés garanties par le droit des sociétés modernes, les objets cristallisent des enjeux dont nous oublions la teneur. Les individus ne forment pas un « corps social » par un rapport direct entre leurs affects et la société comme tout, représentée par un chef. Il y faut la médiation des choses. D'ailleurs la société est-elle un tout ? Les choses produites et les choses échangées, celles qu'on adore ou qu'on transmet ont l'air de se taire mais elles contiennent, à tous les sens du terme, le réel des rapports sociaux. C'est ce qu'ont bien aperçu Hegel et Marx. Mais en proposant le modèle de rapports sociaux transparents, qui ne seraient pas rendus illusoires par le droit abstrait ou par le fétichisme de la marchandise, ils ne nous ont pas dit comment organiser politiquement l'opacité des choses.
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Donner la vie, donner la mort ; psychanalyse, anthropologie, philosophie
Lucien Scubla
- Bord De L'Eau
- 22 Janvier 2014
- 9782356872821
Que reste-t-il du complexe d'Oedipe, un siècle après la parution de Totem et tabou ? L'ethnologie montre que la maîtrise de la procréation est un enjeu majeur des rivalités opposant les hommes aux femmes ou les hommes entre eux. C'est autour des femmes, gardiennes de la vie, que la société s'organise pour se perpétuer et qu'elle développe les institutions propres à contenir ses conflits, souvent par un équilibre très subtil des principes féminin et masculin.
Or, paradoxalement, les anthropologues répugnent autant que les psychanalystes à caractériser la femme par son pouvoir de donner la vie. L'anthropologie structurale voit en elle un objet d'échange permettant de nouer des alliances plutôt que le vecteur de la continuité des générations. L'anthropologie féministe, l'objet d'une domination masculine immémoriale à laquelle elle ne saurait se soustraire qu'en se libérant du fardeau de la procréation.
Bref, chacun sait que les femmes mettent au monde les enfants et que les hommes n'ont pas cette capacité, mais la pensée occidentale moderne, dont les sciences humaines sont le porte parole, tendent à effacer cette prérogative féminine et cette asymétrie originelle des sexes. En confrontant de très nombreuses données ethnographiques et cliniques aux interprétations qu'en donnent les théoriciens de l'anthropologie et de la psychanalyse, Lucien Scubla décrit et met au jour les racines profondes de cette dénégation.
Paraissant à l'occasion du centenaire de Totem et tabou, l'ouvrage vise à réhabiliter la pensée qui l'anime : une anthropologie qui cherche une source commune à la famille et à la religion, qui conçoit la famille à partir d'une structure de base ternaire (plutôt que le couple) et qui s'emploie à comprendre comment les rites parviennent à conjuguer la violence et le sacré, le don de mort et le don de vie.
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Petit traité psychanalytique d'alcoologie
Stéphane Déroche
- Bord De L'Eau
- La Muette
- 16 Mai 2012
- 9782356871770
L'alcool, remède et poison, se distingue de tous les autres produits psycho-actifs par sa dimension symbolique. Il a tout d'abord une fonction dans le socius, qui est de célébrer, communier, commémorer. Au comptoir, point de différences, tout le monde est sur un pied d'égalité, toutes catégories sociales confondues. L'alcoolique n'aspire pas à être reconnu, contrairement au névrosé standard qui, lui, est en quête de gloire et d'admiration.
Non, l'alcoolique cherche à se fondre dans la masse. Il expose avec clarté sa difficulté essentielle, qui est de ne point parvenir à symboliser la présence. L'objet alcool lui manque même quand il est présent. Tel est le propre de la problématique alcoolique. Il ne s'agit pas d'une pathologie du refoulement, à l'instar de la névrose, mais d'une pathologie du renoncement. Or, le renoncement ne relève pas du désir, il relève de la prise de décision, de l'acte.
Ranger toutes les dépendances dans le grand sac des addictions nous fait rater le vif, le tranchant de chacune d'entre elles. Ce livre dépasse largement son sujet. Il n'est pas excessif de dire que c'est là l'oeuvre d'un chercheur qui trouve. Articulé autour de citations - littéraires ou psychanalytiques - et de dialogues avec des patients alcooliques, cet essai agit sur le lecteur, même sur celui qui n'a rien à faire de la problématique alcoolique, à la manière d'un tableau qui, peut-être, évoque bien plus que ce qu'il représente.
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La fille du fourreur : chronique d une cure
Dorothée Anis
- Bord De L'Eau
- Clair & Net
- 1 Juillet 2022
- 9782356878632
De la cure du père à Vichy pour soigner son estomac mis à mal volontairement pour échapper à la conscription en Pologne en 1929, à la cure analytique de la fille, plus de 50 ans se sont écoulés.
La narratrice va devoir remonter le cours du temps en suivant un chemin tortueux pour donner sens à sa vie, donner leur juste place à ses parents, se réinscrire dans la chaîne des générations et être en paix avec elle-même.
